2009年考研英語(yǔ)考前必做三套模擬試題(二)及答案

　　Text 4

　　36.B 本題是典型的首段首末句考題。根據(jù)首段首句伊斯蘭教是神圣法律的說(shuō)明性例子，選項(xiàng)B講的是伊斯蘭教的神圣性，因此B為正確答案。

　　37.B 本題是典型的復(fù)指關(guān)系考題。根據(jù)對(duì)it所在句子的分析，考指代關(guān)系。

　　38.C 本題是詞匯推斷考題。buttress本意是支撐架，意思是支持，根據(jù)上下文可推斷其含義是支持的意思。

　　39.D 本題是因果邏輯考題。根據(jù)第三段consequently定位，前半句是原因，后半句是結(jié)果。

　　40.C 本題是典型的主旨考題。本文的首段講了伊斯蘭教法規(guī)，末段講了其他的法規(guī)，主旨考題遵循一個(gè)概括性綜合性和歸納性特點(diǎn)，選項(xiàng) C包含了選項(xiàng)A和B綜合語(yǔ)義。所以，答案C為正確答案。

　　譯文

　　伊斯蘭法是一個(gè)很有啟迪意義的“神圣法律”。盡管在一些主題和法律規(guī)定上不可避免地與其他的法律有相似之處，伊斯蘭法律還是很不同。要想完整地理解這套法律必須對(duì)其做一番研究。即使是猶太法和羅馬天主教教會(huì)法，這兩個(gè)在歷史上和地理上與它最接近的法律，也與它不相同。

　　與伊斯蘭法相比，猶太法和教會(huì)法更統(tǒng)一。盡管從歷史來(lái)看，古以色列城邦和大流散(以色列被征服后，猶太人被迫流散)的法律有所不同，但是在舊約中的法律精神與猶太教法典非常相近。猶太教法典是對(duì)大流速時(shí)期猶太法律的最初的解釋。而伊斯蘭教徹底顛覆了在它之前的阿拉伯信仰;伊斯蘭法律是從宗教的角度研究法律問(wèn)題的結(jié)果，它很不統(tǒng)一，包含了前伊斯蘭時(shí)期的阿拉伯法律和許多被征服地區(qū)的非阿拉伯人的法律成分。所有的這些成分都以宗教的眼光加以審視。其影響也各不相同，在有的領(lǐng)域幾乎不存在，而在有些領(lǐng)域創(chuàng)造出了新的制度。神圣法律的特點(diǎn)除了法律和儀式的規(guī)定之外，還有法律和宗教的雙重性。

　　在與世俗國(guó)家的關(guān)系上，伊斯蘭法律也與猶太法和教會(huì)法不同。猶太法由社會(huì)的凝聚力支撐，由外部得到鞏固：它的規(guī)定是凝聚感的直接體現(xiàn)，趨向于包容不同意見(jiàn)。與此相反，教會(huì)法和伊斯蘭法由宗教和國(guó)家的雙重性占主導(dǎo)，在這里，與猶太教不同的是，國(guó)家不是外部力量，而是宗教在政治上的體現(xiàn)。國(guó)家與宗教之間的斗爭(zhēng)采取了不同形式;在基督教內(nèi)體現(xiàn)為，有嚴(yán)密組織結(jié)構(gòu)的等級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)力，而教會(huì)法就是他們的政治武器。在另一方面，伊斯蘭法從來(lái)沒(méi)有得到政府的支持;于是，它不具有公開(kāi)的約束力。神圣法律的運(yùn)用與伊斯蘭國(guó)家所制定的規(guī)定之間存在不一致;這種矛盾的程度依地點(diǎn)和時(shí)間而不同。

　　Part B

　　Sample One:

　　41.A 42.D 43.C 44.F 45.B

　　解析

　　這篇文章講的是貨幣的起源。第一段講金銀之前各種貨幣的缺陷，第二段講硬幣起源于歐洲和中國(guó)。接著三段分別講歐洲硬幣的發(fā)展、中國(guó)硬幣的發(fā)展和紙幣的發(fā)展。從備選項(xiàng)中找出與各段主題相對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。

　　譯文

　　在歐洲和亞洲，第一個(gè)“交換媒介”或者“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”并不是金或銀，而是牲畜(西班牙語(yǔ)里的牲畜這個(gè)詞“pecuario”和錢這個(gè)詞“pecuniario”的詞根相同)。不過(guò)，在世界上的其他地方，不同的商品，如鹽、貝殼、石頭和可可豆都被當(dāng)作“貨幣”。它們都比以物易物方便，但也都存在缺陷。有的太重，有的不能切分(買一個(gè)奶酪需要幾分之幾頭奶牛?)，有的不能長(zhǎng)期貯存。解決的辦法就是使用硬幣。

　　硬幣幾乎同時(shí)但又是各自獨(dú)立地于大約公元前700年出現(xiàn)在希臘和中國(guó)。歷史學(xué)家認(rèn)為它們是獨(dú)立發(fā)展的，是因?yàn)閮蓚�(gè)系統(tǒng)有顯著的不同。

　　在希臘，河里有一種被稱為“electrun”的天然金銀合金。用一種打孔器從這種天然合金上獲得了最初的硬幣。為了將硬幣與金的裝飾物相區(qū)別，在硬幣的一側(cè)加上了圖案。最初，這些圖案很簡(jiǎn)單：花、廣場(chǎng)、在Phocaea城圖案是海豹。同時(shí)，在希臘的其他地方，制造了圓形的銀幣。很快，在希臘的各地這些銀幣變得比金幣更普遍。不久，硬幣上出現(xiàn)了字樣。已知的最早的字樣是“我是Phanes的標(biāo)記”。大約200年后，公元前600年前后，統(tǒng)治者的畫(huà)像第一次出現(xiàn)在硬幣上。

　　中國(guó)最早的貨幣出現(xiàn)的情況與此不同。首先，貨幣是青銅制造的。更顯著的不同是，它不是圓形的，而是刀形的!刀柄上有個(gè)孔，所以它可以掛起來(lái)(例如，掛在一根繩子上)，與希臘銀幣相同的是，它上面也有字樣。還有的是鑰匙或鍬的形狀，但它們都有孔。在大約公元前250年前后，我們所認(rèn)為的硬幣首次在中國(guó)出現(xiàn)了。于是著名的“明”造幣廠生產(chǎn)了圓形方孔的硬幣。這種特殊的硬幣上的字樣是“明之刀”，不過(guò)后來(lái)刀本身卻消失了。錢從這種硬幣上發(fā)展起來(lái)了。中文的“錢”這個(gè)字意思是“一個(gè)很小的貨幣單位”。盡管中國(guó)的硬幣經(jīng)常有字樣，但是畫(huà)像直到19世紀(jì)中國(guó)受到西方影響之后才出現(xiàn)。

　　紙幣也是中國(guó)發(fā)明的。在13世紀(jì)，馬可波羅把紙幣的故事帶到了歐洲，但紙幣的觀念沒(méi)有引起當(dāng)時(shí)歐洲人的注意。事實(shí)上，現(xiàn)代紙幣的祖先是蘇格蘭金融界John Law于1716年在法國(guó)制造的billet。所以，英文中的錢這個(gè)詞來(lái)自中國(guó)，而西班牙語(yǔ)的“billeted”則是來(lái)自一個(gè)在法國(guó)的蘇格蘭人。看來(lái)錢的確能玩轉(zhuǎn)地球!