試題精解

　　1.下面哪一項(xiàng)不屬于物質(zhì)文化?

　　[A] 樂(lè)器 [B] 音樂(lè) [C] 繪畫 [D] 樂(lè)譜

　　[精解] 本題考查推理引申。第一段首句對(duì)“物質(zhì)文化”下定義為：文化中產(chǎn)生的能看到、摸到、感覺(jué)到和使用的自然物體。接著該段第三、四句提到，音樂(lè)文化中最生動(dòng)的物質(zhì)載體是樂(lè)器。從第一段末句可知，圖片、文字記載以及樂(lè)器都是研究音樂(lè)文化的物質(zhì)手段。第二段首句接著指出，樂(lè)譜也是物質(zhì)文化。因此[A]、[C]和[D]都是物質(zhì)文化，只有[B]不是。

　　2. 第一段第五至六行的單詞“phonograph”最可能的含義是。

　　[A] 錄音機(jī) [B] 收音機(jī) [C] 音樂(lè)技術(shù) [D] 音樂(lè)文化

　　[精解] 本題考查詞意理解�！皃honograph”一詞出現(xiàn)在第一段第五句，該句指出，“‘phonograph’被發(fā)明以前，我們聽(tīng)不到任何音樂(lè)表演的聲音，只能通過(guò)樂(lè)器研究過(guò)去的音樂(lè)文化”。由此可知，該詞指的是一種能夠記錄聲音并被用于音樂(lè)文化研究的物質(zhì)。[A]為正確答案。[B]雖然也有聲音，但無(wú)法用于音樂(lè)研究。此外，也可以通過(guò)詞根詞綴法猜測(cè)詞意。phono-相當(dāng)于sound，表示“聲音”;-graph表示“書寫、描繪或記錄的器具，機(jī)械”。“記錄聲音的機(jī)器”就是“錄音機(jī)”。

　　3. 第一段的主要含義是 _____。

　　[A] 文化工具和技術(shù)的重要性

　　[B] 文明的發(fā)展對(duì)文化的影響

　　[C] 音樂(lè)物質(zhì)文化研究的重點(diǎn)

　　[D] 研究樂(lè)器的意義

　　[精解] 本題考查段落主旨。第一段共七句。第一句給“物質(zhì)文化”下定義;第二、三句指出研究音樂(lè)文化就要研究音樂(lè)物質(zhì)文化。第四、五句指出樂(lè)器是音樂(lè)文化研究中的重要物質(zhì)文化。第六句指出樂(lè)器作為物質(zhì)文化的兩種形式。第七句舉例說(shuō)明樂(lè)器的研究在音樂(lè)文化研究中所起的作用。由此可見(jiàn)，第一段涉及的主題應(yīng)是作為音樂(lè)物質(zhì)文化的“樂(lè)器”，因此[D]正確。[A]和[B]泛泛談文化，應(yīng)排除。[C]雖然提到了音樂(lè)物質(zhì)文化的研究，但未具體到樂(lè)器。

　　4. 下面哪一個(gè)不是印刷式樂(lè)譜的優(yōu)點(diǎn)?

　　[A] 讀樂(lè)譜對(duì)音樂(lè)家有很大的影響。

　　[B] 人們從中可獲得靈感。

　　[C] 音樂(lè)文化將最后受到它的影響。

　　[D] 歌曲往往由于它而被標(biāo)準(zhǔn)化。

　　[精解] 本題考查事實(shí)細(xì)節(jié)。根據(jù)題干中的“印刷式樂(lè)譜”定位到第二段。該段第三句提到，印刷式樂(lè)譜形式單調(diào)(limit variety)，因?yàn)樗鼈兺�往將所有歌曲都�?biāo)準(zhǔn)化。因此[D]不是它的優(yōu)點(diǎn)，而是局限性。

　　[A]在該段末句提到，該句指出讀樂(lè)譜(包括印刷樂(lè)譜)的能力對(duì)音樂(lè)家有著深遠(yuǎn)的影響。該段第三句yet轉(zhuǎn)折后指出，印刷式樂(lè)譜促使人們創(chuàng)作新的、不同的歌曲。由此可推知?jiǎng)?chuàng)作者從中獲得了靈感。[B]是其優(yōu)點(diǎn)。從該段末句可知，當(dāng)讀樂(lè)譜的能力得到普及時(shí)，會(huì)對(duì)整個(gè)音樂(lè)文化產(chǎn)生影響。因此[C]也是其優(yōu)點(diǎn)。

　　5. 從第三段我們可以推知_____。

　　[A] 傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)值得保存

　　[B] 所有文化共有的普遍特點(diǎn)不值得關(guān)注

　　[C] 音樂(lè)家更關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)的保存

　　[D] 文化越發(fā)達(dá)，它孕育的音樂(lè)就越有價(jià)值

　　[精解] 本題考查推理引申。第三段第二句提到，我們(we)越來(lái)越關(guān)注民樂(lè)中的傳統(tǒng)和民族特色，并且在對(duì)待許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)時(shí)愿意將民樂(lè)保存下來(lái)。第三句以音樂(lè)家記錄自己國(guó)家的古典音樂(lè)為例說(shuō)明上文。該句中we包括了作者本人，因此可推知[A]是作者所贊同的觀點(diǎn)。[C]錯(cuò)在more，因?yàn)槲闹胁�沒(méi)有將音樂(lè)家對(duì)待傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的態(tài)度作對(duì)比。該段末句提到，人們(people)總是渴望保留個(gè)性特色，而不是找到所有文化共有的普遍特點(diǎn)�？梢�(jiàn)，文中只是客觀敘述人們對(duì)文化的偏好，沒(méi)有貶低“文化共有的普遍特點(diǎn)”的價(jià)值。排除[B]。該段首句提到，音樂(lè)根植于孕育了它的文化之中。這說(shuō)明文化決定音樂(lè)的特色，與“發(fā)達(dá)”或“價(jià)值”沒(méi)有關(guān)聯(lián)，排除[D]。

　　核心詞匯或超綱詞匯

　　(1)notation(n.)(數(shù)字、科學(xué)和音樂(lè)等中的)符號(hào)、記號(hào)、譜號(hào)

　　(2)foster(v.)養(yǎng)育，撫育，培養(yǎng)，促進(jìn)，助長(zhǎng)

　　(3)aspiration(n.)熱望，渴望，抱負(fù)，志向

　　全文翻譯

　　物質(zhì)文化指的是那些可以觸摸的、物質(zhì)的“東西”，即，文化產(chǎn)生的能看到、摸到、感覺(jué)到和使用的自然物體�？疾煲环N文化中的工具和技術(shù)就可以知道這個(gè)文化群體的歷史和生活方式。同樣，研究音樂(lè)的物質(zhì)文化能夠幫助我們理解音樂(lè)文化。在音樂(lè)文化中最生動(dòng)的物質(zhì)載體當(dāng)然是樂(lè)器。在19世紀(jì)70年代留聲機(jī)發(fā)明以前，我們自己聽(tīng)不到任何音樂(lè)表演的聲音，于是我們依賴樂(lè)器獲得有關(guān)遠(yuǎn)古的音樂(lè)文化及其發(fā)展的重要信息。這里我們有兩種證據(jù)：保存完好的樂(lè)器和藝術(shù)中描繪的樂(lè)器。通過(guò)對(duì)圖片、文字記載以及樂(lè)器等的研究，我們可以了解一千多年以前近東音樂(lè)傳入中國(guó)的情況，也可以勾勒出近東音樂(lè)的影響波及歐洲并導(dǎo)致交響樂(lè)的大部分樂(lè)器發(fā)展的大致輪廓。

　　手稿式樂(lè)譜或印刷式樂(lè)譜都是物質(zhì)文化。學(xué)者曾經(jīng)將民樂(lè)文化定義為這樣的文化，即，人們用耳朵學(xué)會(huì)吟唱曲子，而不是背誦樂(lè)譜。但是對(duì)歐洲、英國(guó)和美國(guó)的研究顯示了過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里口頭和書面資料的相互影響。印刷式樂(lè)譜形式單調(diào)，因?yàn)樗鼈兺�往將所有歌曲都�?biāo)準(zhǔn)化，但是它們卻促使人們創(chuàng)作新的、不同的歌曲。而且，讀樂(lè)譜的能力對(duì)音樂(lè)家有著深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)這種能力得到普及時(shí)，它對(duì)整個(gè)音樂(lè)文化將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　音樂(lè)根植于孕育了它的文化背景�，F(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越關(guān)注民樂(lè)中的傳統(tǒng)和民族特色，并且在對(duì)待許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)時(shí)愿意將民樂(lè)保存下來(lái)。全世界的音樂(lè)家忙著記錄自己國(guó)家的古典音樂(lè)，因?yàn)樗鼈兇�表了�?dú)特的文化。人們總是渴望保留個(gè)性特色，而不是找到所有文化共有的普遍特點(diǎn)。

　　音樂(lè)物質(zhì)文化的一個(gè)更重要的部分應(yīng)該被提出來(lái)：電子媒體——如收音機(jī)、唱機(jī)、錄音機(jī)、電視、未來(lái)能說(shuō)會(huì)唱的計(jì)算機(jī)以及其他發(fā)明——的影響。這都屬于“信息革命”，一種和19世紀(jì)的工業(yè)革命一樣重要的20世紀(jì)的現(xiàn)象。這些電子媒體不僅限于出現(xiàn)在現(xiàn)代國(guó)家，而是影響了整個(gè)世界的音樂(lè)文化。