政治：樹立社會主義榮辱觀(八榮八恥)

重點(diǎn)題2：樹立社會主義榮辱觀（“八榮八恥”）

二、運(yùn)用社會意識反作用的原理分析說明我們黨在當(dāng)前形勢下提出社會主義榮辱觀的重要意義。

【考點(diǎn)背景透析】

在我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)的大背景下，胡錦濤又借助于同民主黨派交流談話的機(jī)會提出了以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是有針對性地，不但具有理論意義，更有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在黨的十六屆六中全會上，全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》之后，在其中又提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。“八榮八恥”可以說是核心價(jià)值體系的具體化，貫徹落實(shí)社會主義榮辱觀，就是要從人們的思想認(rèn)識上入手，蕩濁揚(yáng)清，樹立核心價(jià)值體系，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造穩(wěn)定的、持久的精神動力和智力支持。

【相關(guān)資料精粹】

相關(guān)材料1：意識形態(tài)的相對獨(dú)立性及其社會功能

1．社會存在和社會意識的相互關(guān)系

唯物史觀關(guān)于社會存在同社會意識關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。

一方面，社會存在決定社會意識。①社會存在是社會意識的基礎(chǔ)和前提，社會意識是社會存在的反映。②社會存在是社會意識的客觀內(nèi)容和客觀來源，社會意識在任何時(shí)候只能是被意識到了的社會存在；③社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化，社會意識的發(fā)展歸根到底要與社會存在的發(fā)展相適應(yīng)。

另一方面，社會意識對社會存在有能動的反作用。①社會意識也具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。②符合歷史發(fā)展趨勢的先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；違反社會歷史發(fā)展趨勢的落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。③社會存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進(jìn)步的社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

唯物史觀關(guān)于社會存在和社會意識相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會歷史發(fā)展的終極原因和動力，堅(jiān)持社會意識決定社會存在的觀點(diǎn)是根本對立的。

2．意識形態(tài)的相對獨(dú)立性

意識形態(tài)根源于社會存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨(dú)立性和特殊的功能。

（1）不同步性。意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步。表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況。意識形態(tài)有時(shí)會落后于社會存在，阻礙社會發(fā)展；有時(shí)又會預(yù)見到社會存在未來發(fā)展趨勢，推動社會發(fā)展。但這只是相對的，過時(shí)的意識形態(tài)不可能在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后長久地存在，新的意識形態(tài)也只是在歷史條件具備時(shí)才可能產(chǎn)生。

（2）歷史繼承性。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。一定歷史發(fā)展階段上的意識形態(tài)，在內(nèi)容上會吸收、保留以往的某些意識形態(tài)材料，“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時(shí)加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，“推陳出新”。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。這種繼承性造成了意識形態(tài)發(fā)展的獨(dú)特的歷史，形成各具特色的民族傳統(tǒng)。

（3）能動的反作用。意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)及政治具有能動的反作用。這種反作用就在于，它把不同集團(tuán)、階級，尤其是統(tǒng)治階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感，以支配人們的行動，從而影響社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。

3．意識形態(tài)的功能

意識形態(tài)能動的反作用集中體現(xiàn)在意識形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會、調(diào)控社會和人的活動這兩大功能上。由于每一社會形態(tài)中往往存在著反映新、舊和現(xiàn)實(shí)社會的三種意識形態(tài)，各種意識形態(tài)之間不可避免地要展開斗爭。由于意識形態(tài)的相對獨(dú)立性，這種意識形態(tài)的斗爭必然是長期的、復(fù)雜的。用先進(jìn)的意識形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

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