09考研政治沖刺必殺技《名師課堂》震撼連載(5)

　　考點5 社會的實踐本質(zhì)

　　(1) 如何理解社會的本質(zhì),是社會歷史觀的核心問題,也是各派哲學(xué)爭論的一個焦點。

　　(2) 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前,關(guān)于社會本質(zhì)的觀點主要有三種：一是把人類社會神化的神學(xué)歷史觀,二是把人類社會精神化的唯心主義歷史觀,三是把人類社會自然化的自然主義歷史觀。這三者共同的認(rèn)識論根源,是不理解實踐及其在社會生活中的基礎(chǔ)性地位和作用,不能用科學(xué)的實踐觀來看待社會生活及其歷史發(fā)展。

　　(3) 馬克思主義哲學(xué)通過對人類實踐及其在社會生活中基礎(chǔ)性作用的全面分析,指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”,從而在人類思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì)。

　�、賹嵺`是社會關(guān)系的發(fā)源地。實踐是人改造物質(zhì)世界的社會性活動,包含三重關(guān)系,即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系及人與自身意識的關(guān)系,這些關(guān)系構(gòu)成了人類社會的基本關(guān)系,因而實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。

　�、趯嵺`構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。實踐有三種基本類型,即物質(zhì)生產(chǎn)實踐,處理社會關(guān)系的實踐和精神文化實踐。這三種實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域,并對象化為社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。

　�、蹖嵺`構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展主要是社會關(guān)系的變化及社會結(jié)構(gòu)的變遷,而實踐尤其是生產(chǎn)實踐是社會關(guān)系變化、社會結(jié)構(gòu)變遷的基礎(chǔ)。因此,物質(zhì)實踐活動構(gòu)成了社會發(fā)展的動力之源。

　　總之,確認(rèn)實踐是社會的本質(zhì),不是否定社會的物質(zhì)性,而恰恰是為了說明社會物質(zhì)性的特殊本質(zhì),從而為科學(xué)地揭示社會發(fā)展的動力和規(guī)律提供依據(jù)。

　　(4) 社會是人的社會,社會歷史是人們自己創(chuàng)造的,社會規(guī)律是人們活動的規(guī)律,這些都表明了人類社會發(fā)展不同于自然界發(fā)展。馬克思把社會歷史理解為自然歷史過程,指明人類社會具有不同于自然界的特點,但本質(zhì)上同自然界一樣是一個物質(zhì)體系,其發(fā)展也是一個合乎規(guī)律的客觀過程。這是馬克思從實踐出發(fā)考察社會生活得出的必然結(jié)論,也是對社會歷史過程及其本質(zhì)所作的科學(xué)概括。社會歷史是自然歷史過程觀點的重要意義,它使人們有可能以自然科學(xué)的精確眼光來考察社會歷史,同時也給無產(chǎn)階級和廣大勞動人民改造社會的實踐活動提供了客觀依據(jù)。

　　考點6 社會有機體與社會結(jié)構(gòu)

　　(1) 社會有機體思想在馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位,它為我們?nèi)胬斫馍鐣膬?nèi)部結(jié)構(gòu)、生長機制及運動規(guī)律提供了科學(xué)的方法論。

　　(2) 社會有機體是囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇,是指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種關(guān)系同時存在又相互依存的統(tǒng)一整體。社會有機體的基本特征：第一,它形成于人的實踐和交往活動之中。社會有機體根源于人的生產(chǎn)實踐,整個社會機體是在生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上衍生出來的。社會有機體直接形成于人們之間的交往活動,人們之間的以工具、語言等為中介的交往活動形成了社會有機體。第二,它是一種以人為主體的具有自我意識的有機體。第三,它再生和更新的內(nèi)在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。正是在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)(社會有機體維系各種關(guān)系的控制器)和人自身的生產(chǎn)(種的繁衍)這三種生產(chǎn)中,社會才成其為“一切關(guān)系同時存在又互相依存的社會機體”。

　　(3) 社會有機體思想的方法論意義：第一,要把社會看做處在不斷發(fā)展中的活的機體;第二,要對社會進(jìn)行總體性研究,從總體中理解和說明各個部分。社會發(fā)展目標(biāo)中“四位一體”的新布局和科學(xué)發(fā)展觀中“五個統(tǒng)籌”的新思路,以及可持續(xù)發(fā)展的“代際平等”的新理念,都是社會有機體思想的創(chuàng)造性運用。