►分析題模版三：馬原(哲學)

　　必然性與偶然性(次數(shù)、頻率問題)

　　一、是什么?

　　①區(qū)別：

　　內(nèi)外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位

　�、诼�(lián)系：

　�、”厝恍源嬖谟谂既恍灾�中、必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來、為自己的發(fā)展開辟道路;

　�、⑴既恍员澈箅[藏著必然性、偶然性受必然性支配;

　　ⅲ.二者在一定條件下可以相互轉化

　　二、為什么?

　　理論與題目概念對應的關系(把A、B具體化)

　　三、怎么做?

　　方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結規(guī)律，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然

　　必然性與偶然性的材料：敗中取勝，歪打正著(已經(jīng)做壞了，但是出乎意料很圓滿)

　　►分析題模版四：馬原(哲學)

　　感性認識與理性認識、理性因素與非理性因素(先后問題)

　　一、是什么?

　　1.感性認識vs理性認識

　　①區(qū)別：認識的初級階段vs高級階段(具體vs概括)

　�、诼�(lián)系：兩者相互依存，相互轉化

　�、蹖崿F(xiàn)從感性到理性的飛躍

　　ⅰ.獲取豐富實際的感性材料

　�、�.加工制作，上升為理性認識：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里

　�、軐崿F(xiàn)從理性到感性的飛躍：檢驗認識

　　二、為什么?

　　從材料中帶入

　　三、怎么做?

　�、俎q證唯物主義要求我們實事求是，一切從實際出發(fā);

　　②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們在工作實踐中將理論和實踐不斷地相結合，具體問題具體分析

　　在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。

　　感性認識與理性認識的材料：看法、認識、判斷、先后

　　♦例題01

　　1.九方皋相馬方法的高明之處何在?

　　是什么：感性認識與理性認識的關系。從感性到理性飛躍的條件

　　為什么：九之所以相馬成功是因為他在對馬觀察時沒有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時的把對嗎的感性認識上升到理性，抓住了千里馬的關鍵因素——速度、耐力達到了找尋千里馬的目的。

　　2.伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?

　　為什么：相馬失敗，是因為沒有從實際出發(fā)，過分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關鍵因素，所以相馬失敗了。

　　教條主義，缺乏實踐經(jīng)驗沒有上升到理性認識，沒有認識事物的本質(zhì)，客觀唯心主義。

　　3.為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?

　　怎么做：辯證唯物主義要求我們在工作中要實事求是，一切從實際出發(fā)，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結合實際，在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。

　　一、是什么?

　　理性因素vs非理性因素

　　①定義：

　　情感、意志(沖動、欲望、想像、直覺、靈感)

　�、谧饔茫�

　　理性因素：指導、解釋、預見

　　非理性因素：動力、作用、誘發(fā)

　�、蹆烧哧P系：理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用

　　二、為什么

　　帶入材料，文科、理科代替非理性因素和理性因素

　　三、怎么做

　　創(chuàng)新，科學的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力

　　理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神

　　在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法

　　材料特點：兩種不同學科或者不同人的對比

　　♦例題02

　　①既然在數(shù)學領域2+5=7是顛撲不破的，為什么在藝術領域2+5=10000也是可能的?

　　是什么：理性因素是理智，非理性因素是沖動、欲望、想像、直覺、靈感。理性因素的功能是指導、解釋、預見，非理性因素的功能是動力、作用、誘發(fā)。理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用。

　　為什么：在數(shù)學領域里偏重計算，以嚴格的論證、定理、推倒為鮮明特色，所以答案往往是唯一的。因此在數(shù)學領域里2+5必須等于7;與之相反，在藝術領域中，更多的是以靈感、聯(lián)想和發(fā)散思維作為主要手段，沒有固定答案有廣闊的可能性，所以2+5可能等于10000。

　�、谠谡J識活動中，正確處理理性與非理性的關系對科學創(chuàng)新有何重要意義?

　　怎么做：科學創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合理，要求我們把理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神結合，在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。

　　►分析題模版五：馬原(哲學)

　　真理的絕對性與相對性

　　一、是什么

　　真理的特征：

　　⑴客觀性——凡是真理都是客觀真理，客觀性，是無條件

　�、葡鄬π�(具體性)——有待深化，有待拓展

　�、嵌�者聯(lián)系：任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉化)

　　二、為什么

　　以科學的態(tài)度對待真理：

　　反對絕對主義和相對主義

　　教條主義、機械僵化

　　懷疑科學、詭辯論

　　三、怎么做

　　辯證唯物主義：做工作要實事求是，一切從實際出發(fā)。

　　矛盾的普遍性特殊性原理：在工作中把理論和實踐不斷加以結合，要具體問題具體分析，在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。

　　材料特點：講一個曾今的真理，現(xiàn)在失靈不奏效了。

　　♦例題03

　　(1)廟僧按照常理，認為石獸應順流而下，從真理的具體性分析其失當之處?

　　是什么：真理具有絕對性，真理都是客觀真理，是無條件的;真理具有相對性，有待于實踐的進一步檢驗和深化拓展;任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一，二者相互包含，相互轉化。

　　為什么：以科學的態(tài)度對待真理：反對絕對主義，教條主義、機械僵化;和相對主義、懷疑科學、詭辯論。正常事物墜入河中一般都順流而下，能在下游被人們找到。但是有不可忽視的前提條件——墜河之物密度小于水。石獸密度遠大于水，原先的結論和真理無法再指導這次的實踐活動。所以廟僧第一次打撈失敗，沒有順利找到石獸，夸大真理絕對性的絕對主義錯誤。

　　(2)守河堤老兵關于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證的思考問題有何啟示?并舉一例說明之。

　　怎么做：辯證唯物主義要求我們做工作要實事求是，一切從實際出發(fā);矛盾的普遍性和特殊性要求我們在工作中把理論和實踐不斷加以結合，具體問題具體分析，用理論不斷指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)與時俱進。

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