一、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性(認(rèn)識論)

　�、� 實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的辨證統(tǒng)一，這就是真理問題上的辯證法。

　�、� 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性是指：

　�、贆z驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，這是無條件的，絕對的;

　�、跁r間對一切認(rèn)識最終都能作出檢驗(yàn)，沒有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識。

　�、� 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性是指：

　�、偃魏螌�(shí)踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制;

　�、趯�(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)不是一勞永逸的，是一個過程;

　　③因此，一定歷史階段的實(shí)踐對認(rèn)識真理的檢驗(yàn)是有條件的、相對的。

　　二、認(rèn)識論相關(guān)綜合原理(認(rèn)識論)

　�、� 實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系：

　　①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識;

　�、趯�(shí)踐是認(rèn)識的基本來源、發(fā)展動力，是檢驗(yàn)人們認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的;

　�、壅J(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐，對實(shí)踐具有能動的指導(dǎo)作用;

　　④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辨證唯物主義認(rèn)識論的首要和基本觀點(diǎn)。

　　⑵ 認(rèn)識是在時間的基礎(chǔ)上無限反復(fù)，無限發(fā)展的過程。

　�、� 主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。

　�、� 我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

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