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考研報(bào)考指南:了解三大邊學(xué)邊玩的專業(yè)

三大邊學(xué)邊玩的專業(yè):旅游管理;人類學(xué);民俗學(xué)。

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  高中生時(shí),我們心里總是對(duì)象牙塔里的大學(xué)充滿了幻想,描繪出一副如夢(mèng)如幻的藍(lán)圖,考研時(shí)也一樣,對(duì)于未來(lái)的研究生生活依然充滿幻想與期待。研究生生活并不是只有枯燥的學(xué)術(shù)研究,也不止是輕松的花前月下。其中,總有一些充滿魅力的專業(yè)吸引了關(guān)注的目光,讓我們來(lái)看看這些邊學(xué)邊玩的專業(yè)都有哪些,聽(tīng)聽(tīng)就讀其中的研究生們來(lái)講述他們的生活是什么顏色?

  旅游管理——穿行于遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云

  “像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考,像管理學(xué)家那樣做事”,這是對(duì)旅游管理專業(yè)形象的描述。旅游管理專業(yè)是一個(gè)與美景相伴的專業(yè),在美麗而又詩(shī)意的云南大學(xué)讀研,更是一段難以忘懷的求學(xué)歲月。

  云南是個(gè)少數(shù)民族聚居的省份,這里的景點(diǎn)豐富多彩,在這片紅土高原上你能領(lǐng)略到不同民族繽紛而又獨(dú)特的文化,濃郁的民族風(fēng)情總是讓人流連往返。在云大讀研,每一個(gè)假期都是值得期待的出游時(shí)機(jī),這一片紅土地上有太多的美景風(fēng)情等著我們?nèi)ヱv足領(lǐng)略,作為旅游管理專業(yè)的研究生,我們當(dāng)然是近水樓臺(tái)先得月了。

  我在跨考教育的研究方向是旅游開(kāi)發(fā)和旅游市場(chǎng)營(yíng)銷,主要是研究旅游市場(chǎng)規(guī)律和旅游產(chǎn)品特色;旅游企業(yè)營(yíng)銷的理論、方法、戰(zhàn)略與策略,就業(yè)方向和旅游市場(chǎng)密切相連。云南省各個(gè)省、自治區(qū)的旅行社都很多,旅行社對(duì)學(xué)歷的重視程度不像某些機(jī)關(guān)事業(yè)單位那么嚴(yán)格,在校學(xué)生做兼職導(dǎo)游的情況很普遍。為了多了解一些旅游市場(chǎng)的業(yè)內(nèi)情況以增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我每年假期都會(huì)在旅行社實(shí)習(xí)一段時(shí)間,于是今年暑假就來(lái)到了大理。

  在大理實(shí)習(xí)當(dāng)導(dǎo)游之間,每天帶著旅行團(tuán)的客人往返于蒼山洱海之間,看著美麗的白族姑娘,領(lǐng)略嫵媚而俏麗的“風(fēng)花雪月”,聽(tīng)聽(tīng)白族古樂(lè),逛逛大理古城,在南詔風(fēng)情島上品嘗白族的“三道茶”,在洋人街的酒吧中和三兩游人舉杯高談,在東巴文化園里給游客講解納西族的神奇歷史……沉浸在大理古城的生活節(jié)奏中,總是讓我對(duì)生活充滿了感激。

  實(shí)踐是旅游管理專業(yè)學(xué)生的必修課,但是從就業(yè)情況來(lái)看研究生的動(dòng)手能力比不過(guò)專門(mén)做這一行的高職或者大專學(xué)生,年齡的差距讓研究生們?nèi)鄙倭艘恍┠_踏實(shí)地的闖勁。但是我們的優(yōu)勢(shì)是對(duì)事物有比較清楚的認(rèn)識(shí)、有獨(dú)特的思維方式和研究問(wèn)題的能力,將理論和市場(chǎng)實(shí)際結(jié)合起來(lái),才是研究生教育的優(yōu)勢(shì)所在。

  人類學(xué)——叩問(wèn)人類的歷史與滄桑

  中央民族大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)是國(guó)內(nèi)最好的幾所之一,吳文藻、費(fèi)孝通等大師的金字招牌吸引了不少著名學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)子投入門(mén)下。在這里,我度過(guò)了兩年研究生生活,民大校園獨(dú)有的恬淡愜意的生活態(tài)度,也掩蓋了學(xué)術(shù)研究的寂寞和枯燥。每天早上,走在校園的林蔭林蔭道中,穿行在民族風(fēng)格各異的建筑樓群中間,拐過(guò)古樸典雅的中式禮堂,路過(guò)現(xiàn)代化的綜合教學(xué)樓,邁進(jìn)費(fèi)老親筆題詞的圖書(shū)館,我一天的學(xué)習(xí)生活就開(kāi)始了。

  除了讀書(shū)和上課,我的導(dǎo)師總是鼓勵(lì)我們多看一些哲學(xué)、歷史、文學(xué)和藝術(shù)方面的知識(shí)。于是課余時(shí)間我都會(huì)去聽(tīng)一些其他學(xué)者的講座,去看各類展覽,聽(tīng)音樂(lè)、看電影,這些東西看似和學(xué)業(yè)無(wú)關(guān),卻能潛移默化地陶冶精神氣質(zhì)。在各個(gè)少數(shù)民族節(jié)日的時(shí)候,民大總是有各種慶祝晚會(huì),而且,你還能在廣場(chǎng)上看到或三五個(gè)人引吭高歌,或一群人圍成一圈跳鍋莊舞。這些原汁原味的民族藝術(shù),對(duì)于我們以后深入某一民族地區(qū)做民族志的調(diào)查研究是一種很好的積累。

  田野調(diào)查是人類學(xué)研究的重要部分,也是人類學(xué)研究生獨(dú)特的人生經(jīng)歷,去年暑假我便和同學(xué)去了具有田野調(diào)查天堂之稱的云南做調(diào)研。我們?cè)诖鲎搴途邦H族聚居地調(diào)查民族語(yǔ)言的發(fā)展現(xiàn)狀,每天奔波于學(xué)校、政府部門(mén)和街頭巷尾之間,做問(wèn)卷、訪談,和當(dāng)?shù)厝送酝,融入到他們的生活氛圍中調(diào)查語(yǔ)言在生活中的實(shí)用情況;氐今v地后一邊統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷數(shù)據(jù),和隊(duì)友們討論一天的調(diào)查收獲,還不忘一邊啃著大個(gè)的云南芒果。

  人類學(xué)的田野調(diào)查時(shí)間一般比較長(zhǎng),需要長(zhǎng)時(shí)間深入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)取得第一手的資料,所以每一次田野調(diào)查的機(jī)會(huì)都很難得,雖然很累,但是卻從實(shí)踐中學(xué)到了許多調(diào)查方法,和不同文化差異的人打交道,也讓我學(xué)會(huì)了人與人之間的彼此尊重和彼此欣賞。我又要開(kāi)始畢業(yè)論文的田野調(diào)查了,這次我依然要前往美麗而又風(fēng)情的云南,為研究生涯再添一次美麗的記憶。

  民俗學(xué)——游藝于那一片姹紫嫣紅

  民俗學(xué)在我國(guó)已經(jīng)有八十余年的歷史了,伴隨著中國(guó)民間藝術(shù)悠久綿延的歷史,這一學(xué)科的研究的范圍內(nèi)容也越來(lái)越廣闊,主要是傳統(tǒng)的民族民間的物質(zhì)文化和精神文化。風(fēng)格各異的民間習(xí)俗,神秘離奇的民間信仰,五光十色豐富多彩的民間文化、靈巧精致的民間工藝,豐富多彩的民族語(yǔ)言等都在我們的研究視野之內(nèi)。

  在學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)之前,我只了解自己的民族,隨后才發(fā)現(xiàn)我國(guó)五十六個(gè)民族就像一個(gè)文化資源的寶藏,每一個(gè)民族的習(xí)俗都有各民族的特點(diǎn),如漢族的春節(jié)和婚喪、鄂溫克族的拜熊、彝族的火把節(jié)、苗族的跳月等,這些具有濃厚的民族特性的習(xí)俗都別有一番情趣。

  在民間藝術(shù)的課堂上總是少不有意思的東西,色彩斑斕的年畫(huà),精致淳樸的剪紙,我們討論的話題不離生活日用,卻總是發(fā)人深思別有韻味,比如衣服為什么里朝內(nèi)面朝外穿?過(guò)年為什么要吃餃子?為什么絕大部分人都用右手拿筷子……從人們的耕田、打漁、養(yǎng)豬到穿衣、吃飯、住房,從結(jié)婚、生子、喪葬到信仰、諺語(yǔ)、民歌都是我們的研究范圍。學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的民族一脈相承、綿延千古的生活特性,從現(xiàn)代人的吃穿住行中發(fā)現(xiàn)一個(gè)民族的源流與痕跡。

  對(duì)學(xué)科的了解逐漸多了,才發(fā)現(xiàn)民俗學(xué)真的是很有趣,我會(huì)為了一個(gè)節(jié)日習(xí)俗查資料、泡圖書(shū)館,循著自己的興趣,沉浸在某個(gè)問(wèn)題的收集整理思考中,這個(gè)過(guò)程就像是一種生活的樂(lè)趣,抑或是一種境界,讓我學(xué)到了知識(shí),也學(xué)會(huì)了生活。

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文章責(zé)編:zhangyuqiong  
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