>>>>>2016自考毛澤東思想概論材料分析題練習(xí)及答案匯總

　　材料一

　　馬克思恩格斯曾預(yù)言，共產(chǎn)主義是一個(gè)沒有商品生產(chǎn)和商品交換的社會(huì)。俄國十月革命后，列寧一度根據(jù)馬克思恩格斯的思想，設(shè)想很快地消滅商品貨幣關(guān)系。但不久就發(fā)現(xiàn)這是行不通的，轉(zhuǎn)為發(fā)展城鄉(xiāng)間的商品交換。列寧逝世后，斯大林發(fā)揮了列寧的思想，提出只要社會(huì)主義存在著兩種所有制，就必然存在商品生產(chǎn)，承認(rèn)價(jià)值規(guī)律在流通領(lǐng)域中的調(diào)節(jié)作用。但是，他否認(rèn)全民所有制內(nèi)部存在商品交換關(guān)系，認(rèn)為生產(chǎn)資料不是商品，價(jià)值規(guī)律在生產(chǎn)上起調(diào)節(jié)作用。

　　材料二

　　陳云在我國社會(huì)主義改造即將完成的時(shí)候，對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)機(jī)制以及市場等問題作了積極的探討。在中共八大的發(fā)言中，提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”的思想。

　　請(qǐng)結(jié)合以上材料回答：

　　(1)“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”的思想具體內(nèi)容。

　　(2)建國初經(jīng)濟(jì)體制改革的思想還有哪些。

　　答案：

　　(1)在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，以一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營作為補(bǔ)充;在生產(chǎn)計(jì)劃方面，以國家計(jì)劃為主體，以國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)作為補(bǔ)充;在市場方面，以國家市場為主體，以一定的自由市場作為補(bǔ)充。

　　(2)鄧子恢提出的“三包政策”。鄧子恢等提出合作社可以對(duì)生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行“包工、包產(chǎn)、包財(cái)務(wù)”，在生產(chǎn)經(jīng)營方面實(shí)行“大的集中，小的分散”，在生產(chǎn)資料處理方面可以實(shí)行“主要公有，次要私有”。鄧小平的“貓捉老鼠”理論。鄧小平指出，生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式;群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)當(dāng)采取哪種形式，不合法的要讓它合法起來。

　　解析:

　　本題主要考核的知識(shí)點(diǎn)是: 建國初經(jīng)濟(jì)體制和管理制度改革的初步探索。

　　考生要適當(dāng)了解在社會(huì)主義改造基本完成后，我國經(jīng)濟(jì)體制和管理體制中存在的問題。我國的社會(huì)主義改造后期由于過于急促和粗糙，遺留下許多問題，需要黨逐步地加以解決。

　　陳云在我國社會(huì)主義改造即將完成的時(shí)候，對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)機(jī)制以及市場等問題作了積極的探討。在中共八大的發(fā)言中，他認(rèn)為：在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，以一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營作為補(bǔ)充;在生產(chǎn)計(jì)劃方面，以國家計(jì)劃為主體，以國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)作為補(bǔ)充;在市場方面，以國家市場為主體，以一定的自由市場作為補(bǔ)充。

　　鄧子恢等提出合作社可以對(duì)生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行“包工、包產(chǎn)、包財(cái)務(wù)”，在生產(chǎn)經(jīng)營方面實(shí)行“大的集中，小的分散”，在生產(chǎn)資料處理方面可以實(shí)行“主要公有，次要私有”。在1962年國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整過程中，一些農(nóng)村出現(xiàn)了“包產(chǎn)到戶”，劉少奇、陳云、鄧小平、鄧子恢等以不同方式表示肯定，予以支持。

　　鄧小平指出，生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式;群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)當(dāng)采取哪種形式，不合法的要讓它合法起來。他還引用劉伯承常說的四川民諺“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”來說明這個(gè)道理。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)村，還得要調(diào)整基層的生產(chǎn)關(guān)系，要承認(rèn)多種多樣的形式，可能多種多樣的形式比較好;要從體制問題上來解決，改變公社、生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)的現(xiàn)有關(guān)系，這是一個(gè)大政策，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是對(duì)我們的考驗(yàn)。

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