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　　《論氣節(jié)》

　　本文闡述了“氣”與“節(jié)”的概念及兩者之間關(guān)系的歷史演變，論證了氣是敢作敢為、積極，節(jié)是有所不為、消極的這一中心論點(diǎn)，成一家之言。作者提倡知識(shí)分子應(yīng)該持有以“氣”為主的具有“正義感”和“行動(dòng)”的新的氣節(jié)觀，表達(dá)了他對(duì)知識(shí)青年的殷切期望。故此，對(duì)本文的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行掌握就非常必要，尤其是在了解上述觀點(diǎn)之后，還應(yīng)該注意把握好以下問(wèn)題：

　　1.本文創(chuàng)作的歷史背景

　　本文寫于1947年，是一篇講演稿，當(dāng)時(shí)全國(guó)還沒(méi)有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國(guó)的糧食，寧愿餓死，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)精神，他用自己的“行”實(shí)踐了他的“言”。

　　2.本文的論證方法及對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用

　　本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時(shí)，又應(yīng)用了大量的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，從而體現(xiàn)了歷史方法與邏輯方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者注意判斷與分析的寫作特點(diǎn)，這是本文的難點(diǎn)內(nèi)容，需要掌握。

　　(1)論證方法。本文主要運(yùn)用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節(jié)”這兩個(gè)獨(dú)立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰(zhàn)斗的、“節(jié)”是消極的論點(diǎn)。接著通過(guò)列舉歷史上的“士”與今日知識(shí)分子在氣節(jié)問(wèn)題上的種種表現(xiàn)，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節(jié)是有所不為、消極的”這一結(jié)論。從而從氣節(jié)的理論和節(jié)氣的實(shí)踐這兩個(gè)方面闡明了論點(diǎn)。

　　(2)對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用。本文中使用了較多具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，使中心論點(diǎn)更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂(lè)”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了維新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。

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