31.下列描寫(xiě)古代女子花容月貌的詩(shī)句中，沒(méi)有使用比喻修辭手法的是
A.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨
B.比分有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)
C.翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂青松
D.閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)
32.①在遼闊的關(guān)東大地，三大怪之一是姑娘叼個(gè)大煙袋，舊時(shí)老一些的女人都是略有一支兩支的
②另外，一支煙袋往出一伸，往往把家里上下或祖上的繁華氣派也一并展覽
�、鄞鬅煷虚g為柄，柄須中空，一頭上裝煙的鍋?zhàn)�，這鍋?zhàn)颖茹~錢(qián)大行多，另一頭是煙嘴
�、苓@煙袋還有一用，就是用來(lái)打小孩，小孩不聽(tīng)話，即使那祖母本來(lái)坐得有幾尺遠(yuǎn)，也能伸出煙袋打到
⑤在上一個(gè)年代里生活的女人，也未必是人人都愛(ài)煙袋，也許只是風(fēng)氣使然
�、薮说�?zé)煷刂秆b了煙的長(zhǎng)柄器具，而非男人們隨身攜煙之口袋，有一尺或都兩尺多長(zhǎng)，拇指頭粗細(xì)
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是
A⑤①③⑥④② B.③⑥⑤④②
C①⑥③⑤②④ .D.④③⑥①⑤②
33.中國(guó)已經(jīng)是全球智庫(kù)大國(guó)，但很多機(jī)構(gòu)并不是真的智庫(kù)。從國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)看，成功的智庫(kù)大都具有獨(dú)立性、專業(yè)性和有效性等特點(diǎn)。獨(dú)立性表政策主張不愛(ài)資助者、利益集團(tuán)的影響;專業(yè)性要求政策建議既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)基礎(chǔ)，以有很強(qiáng)的可操作性;而有效性則是指研究人員能夠真正影響政府的決策。為了讓“中國(guó)特色新型智庫(kù)”發(fā)揮應(yīng)有的作用，政府應(yīng)該考慮在決策程序、稅收政策和智庫(kù)體制等方面進(jìn)行一些改革，智庫(kù)需要_____.
A.把質(zhì)量問(wèn)題放在首位
B.逐步建立一些必要的行業(yè)規(guī)范與準(zhǔn)則
C.特別防范一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和傾向
D.采取對(duì)靈活的綜合評(píng)估方法
34.“男性蠢貨理論”研究顯示，大部分男性的確傾向于冒不必要的風(fēng)險(xiǎn)，且常常做出蠢事。醫(yī)院急救中心記錄和死亡率統(tǒng)計(jì)都能印證這一研究結(jié)果。比起發(fā)生，男性更易受到意外傷害，在運(yùn)動(dòng)中受傷，或遭遇交通事故。造成這種男女差異的有文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，例如男生參與危險(xiǎn)性體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)更多。但也存在一種所謂“蠢貨風(fēng)險(xiǎn)”，即毫無(wú)意義的風(fēng)險(xiǎn)，而心甘情愿冒這種風(fēng)險(xiǎn)的往往都是男性。研究人員已搜羅到大星奇聞?shì)W事來(lái)佐證這個(gè)理論，但他們還希望對(duì)男女差異進(jìn)行系統(tǒng)性分析。
這段文字未暗示的信息是
A.女性比男性智商高
B.女性很少去冒毫無(wú)意義的風(fēng)險(xiǎn)
C.目前還未對(duì)“蠢貨理論”進(jìn)行科學(xué)地認(rèn)證
D.社會(huì)角色的差異是男性甘愿冒險(xiǎn)的因素之一
35.有時(shí)你剪了一個(gè)失敗的發(fā)型，覺(jué)得簡(jiǎn)直無(wú)臉見(jiàn)人，結(jié)果遇到熟人，別人也就是輕描淡寫(xiě)一句，剪頭發(fā)啦。或許我們都一廂情愿地放大了別人的看法，或許我們以為別人都在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我們。而那看法和目光，像一個(gè)無(wú)形的牢籠一樣束縛了我們的行為和思相。但事實(shí)是，別人沒(méi)有那么在意你。你以為的別人的目光和看法，只是自己對(duì)自己的判斷和投射。你把自己的恐懼放大，然后躲在那個(gè)巨大的陰影里畏縮不前。
這段文字最合適的標(biāo)題是
A.其實(shí)，沒(méi)有別人的目光 B.其實(shí)，你渴望認(rèn)同
C.其實(shí)，沒(méi)有長(zhǎng)期的關(guān)注 D.其實(shí)，你可以勇敢
36.下列各句中有歧義的一句是
A.生物航煤生產(chǎn)技術(shù)方興未艾，專利儲(chǔ)備戰(zhàn)卻已悄然展開(kāi)，美國(guó)�？松梨�、法國(guó)道達(dá)爾
芬蘭耐斯特石油等企業(yè)已經(jīng)在中國(guó)提交相關(guān)專利申請(qǐng)，相關(guān)技術(shù)的專利儲(chǔ)備戰(zhàn)已經(jīng)悄然開(kāi)展
B.近些年，公眾對(duì)一些政府主導(dǎo)建設(shè)項(xiàng)目的集體抵制時(shí)常涌現(xiàn)，其中很重要的原因就是個(gè)別地方政府失去了公信力
C.2015年4月9日下午，李克強(qiáng)總理來(lái)到長(zhǎng)春市南部新城綜合樞紐工程現(xiàn)場(chǎng)，下到深達(dá)16.5米的施工地點(diǎn)考察
D.1999年，世界小行星協(xié)會(huì)給了張學(xué)友一個(gè)機(jī)會(huì)，命名一顆小行星為“MAY”
37.1927年胡適先生寫(xiě)道：“有一個(gè)時(shí)期，麻將竟成了西洋社會(huì)里最時(shí)髦的一種游戲，中國(guó)留學(xué)生沒(méi)有錢(qián)的可以靠教麻將吃飯掙錢(qián)�！敝袊�(guó)是麻將的發(fā)源地，但世界上惟一一家麻將博物館卻坐落在日本。博物館展示著收集來(lái)的1萬(wàn)多冊(cè)中日歐美麻煩書(shū)籍、麻將桌、麻將器具和形形色色的麻將牌。展臺(tái)按地域分，中國(guó)是麻將的發(fā)源地，日本有發(fā)達(dá)的麻將文化，美國(guó)曾爆發(fā)過(guò)麻將熱，歐洲麻將則成為貴人的游藝，按主題分，有麻將與人類(lèi)和平、麻將與印章、麻將與歷史、麻將與書(shū)籍等。
不能從這雄姿英發(fā)文字直接推出的結(jié)論是
A、麻將雖然源于中國(guó)卻屬于世界
B中國(guó)留學(xué)生對(duì)傳播麻將文化功幣可沒(méi)
C日本比中國(guó)更重視麻將的文化價(jià)值
D.中國(guó)人更癡迷于麻將的淺層次娛樂(lè)活動(dòng)
38.春節(jié)期間，duang“震碎”無(wú)數(shù)網(wǎng)友的屏幕。作為2015年開(kāi)年第一個(gè)爆紅的“字”，網(wǎng)友張口閉口不duang一下，似乎都不好意思跟人打招呼。然而，隨著近年來(lái)這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)新說(shuō)法的日益增多，很多人開(kāi)始擔(dān)憂它們對(duì)傳統(tǒng)漢字和傳統(tǒng)文化的沖擊，并建議應(yīng)該規(guī)范漢字的使用。其實(shí)，漢字文化的演變本來(lái)就一個(gè)繼承與發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這些網(wǎng)絡(luò)新說(shuō)法，作為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的映照，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)我們的漢文化是一種充滿活力的、可再生的文化體系。如果真的有一些新說(shuō)法被留下來(lái)了，也不失為一件悅事。
概括文段語(yǔ)義，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.文字傳承有自身規(guī)律，無(wú)需談“新”色變
B.隨著大量新詞的產(chǎn)生，應(yīng)該不斷夫范漢字的使用
C.漢字的極大豐富說(shuō)明漢字文化具有極大的可再生能力
D.新說(shuō)法的涌現(xiàn)不會(huì)沖擊傳統(tǒng)文化，甚至還豐富了漢字文化體系
39.名字這個(gè)東西大家都知道很重要，但是現(xiàn)在的重要和以前的重要還是不一樣的，以前要八字合，現(xiàn)在則要考慮到傳播。一個(gè)好名字，要好記，也要好傳播，而且要注意的是，在傳播的時(shí)間不能走樣，不能引起誤讀，若能給留下好的印象，就更完美了。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)
A.一個(gè)好名字，起碼要八字合 B.一個(gè)好名字，不能有歧義
C.一個(gè)好名字，其傳播力要強(qiáng) D.一個(gè)好名字，基印象分要高
40.老話“時(shí)間如流水”可能是錯(cuò)的。一個(gè)新的理論稱，時(shí)間并不是向前流逝的，相反，時(shí)間中的一切都是始終存在的。該理論稱，如果我們“俯瞰”宇宙，那么我們將看到時(shí)間是向著所有方向延伸的。正如我們此刻看到的太空。這個(gè)有趣的理論是由麻省理工學(xué)院的哲學(xué)副教授布拉德福德·斯科博士提出的。他認(rèn)為事件關(guān)非從我們身邊駛過(guò)進(jìn)而永遠(yuǎn)消失不見(jiàn)——相反，它們存在于時(shí)空的不同位置。
下列語(yǔ)句中，符合這一理論的說(shuō)法是
A.我們?cè)跁r(shí)間中前行，就像一艘船在水上航行
B.現(xiàn)在是一個(gè)“焦點(diǎn)”，從過(guò)去移動(dòng)至未來(lái)，我們處于這個(gè)焦點(diǎn)之中，并隨著它前進(jìn)
C.你在時(shí)間中被展開(kāi)，類(lèi)似于你在空間中被展開(kāi)那樣，我們并非處于單一的時(shí)間中
D.時(shí)間是對(duì)稱的，在另一個(gè)宇宙中智慧體看來(lái)，我們宇宙的時(shí)間是后退的
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