2007年1月28號上午山西省公務(wù)員錄用面試題

　　1、談法不擇眾。

　　在我國，法不責(zé)眾的思想可謂由來已久，老祖宗素有揚德治而抑法治之好，就算萬不得已施行法律之時，也必使之勿拂民心勿逆民意，簡言之，法不責(zé)眾。這大約應(yīng)作為我中華能享“文明禮儀之邦”美稱的一大憑證。世易時移，法不責(zé)眾之辭似乎于今愈發(fā)現(xiàn)出“妙用”來了，多少大搞腐敗之風(fēng)大逞假冒偽劣之能者無不以之為壯膽丸和安慰劑，每一個有良知的中國人無不深惡而痛絕之。

　　在一個健康有序發(fā)展的社會里，違法犯罪者畢竟是少數(shù)，法律恰好針對他們而言，因而從價值目標(biāo)，即理想狀態(tài)下的應(yīng)然性上講，法應(yīng)責(zé)“寡”而不責(zé)“眾”，但從現(xiàn)實意義上的實然性而言，當(dāng)社會上盛行法不責(zé)眾的思想和行為時，起碼表明現(xiàn)實生活中違法者已為數(shù)不少，無疑應(yīng)視之為全社會的“黃牌”，有相當(dāng)?shù)木�示意味�?/P>

　　大量事實證明，一撮違法分子總喜歡打著公眾的旗號大行非法勾當(dāng)，并以法不責(zé)眾為己開脫，這種人自稱眾，其實是“偽眾”，“偽眾”者寡，對他們必須高舉法律的利劍，戳穿其“偽眾”的假面具，使其孤家寡人不得人心的丑惡嘴臉昭然于公眾眼前。

　　如果社會公眾也有法不責(zé)眾的意識，這就使我們不得不對法的合法性提出質(zhì)疑，即法本身是否合法，法是“善法”或“惡法”?就普遍性而言，我國目前的一系列法律法規(guī)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放大業(yè)的進一步深化而制定的，從總體上長遠上看適應(yīng)了我國社會的發(fā)展與國際接軌的需要，其合法性不容懷疑。

　　法是善法，而社會公眾甚至執(zhí)法部門仍有法不責(zé)眾的思想和行為，這就非常危險了，表明全社會存在的道德意識衰退，法律觀念淡薄的嚴(yán)重問題。我國目前正處于前所未有的社會轉(zhuǎn)型期，一定程度的社會紊亂現(xiàn)象在所難免，但這并不意味著我們可以對各種違法坐視不顧，那樣只會加劇社會混亂。

　　眾和寡不能截然分開，二者是對立統(tǒng)一而又相互轉(zhuǎn)化的。法不責(zé)眾常常由法不責(zé)寡而致，違法者由寡至“眾”(盡管還稱不上真正意義上的眾)的事實本身就值得全社會尤其是政法機關(guān)深思和警省，若這時還有法不則眾的糊涂觀念，那將非常危險。

　　翻開幾千年的中國歷史，儒家道德至上，倫理治國的道德理想主義在一幕幕血雨腥風(fēng)刀光劍影的歷史劇中實在顯得蒼白無力，因而自古就有儒表法理的治國之策一說，更何況在依法治國實行法治成為世界大潮流和我國發(fā)展大趨勢的今天，我們不僅應(yīng)不斷完善各項法律法規(guī)，切實做到有法可依，更應(yīng)該做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

　　法不則眾可以休矣，法不則眾必須休矣!

　　2、出警途中遇車禍緊急情況的處理;

　　3、求職意向以及面臨的挑戰(zhàn)