| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 5 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 11 頁(yè)：資料分析 |
| 第 15 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
11玩是孩子的天性，這一點(diǎn)很多做父母的都知道;但是怎么玩，玩什么，很多人未必有的認(rèn)識(shí)。孩子本來(lái)可以從玩中開(kāi)發(fā)智慧和能力，但卻被白白地__________。應(yīng)該明白，孩子不能為玩而玩，而是要玩出名堂來(lái)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.明確消耗
B.清楚浪費(fèi)
C.科學(xué)虛度
D.合理耽誤
參考答案：B
解析：本題從第二空人手，“消耗”指因使用或受損失而逐漸減少。“浪費(fèi)”指對(duì)人力、財(cái)物、時(shí)間等用得不當(dāng)或沒(méi)有節(jié)制�！疤摱取敝赴装椎囟冗^(guò)。“耽誤”指因拖延或錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)而誤事。文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要充分利用孩子玩的時(shí)間，不要浪費(fèi)。并未說(shuō)如果孩子只是玩，就是“虛度”，更不是“消耗”或“耽誤”。故本題答案為B。
12許多時(shí)候，“沒(méi)有問(wèn)題”，本身就是問(wèn)題;避重就輕，本身就是大問(wèn)題。繞開(kāi)病灶、“ __________ ”.提的意見(jiàn)再多，也是表面熱鬧，最終會(huì)讓群眾認(rèn)為活動(dòng)是在“認(rèn)認(rèn)真真走形式”。失去參與的熱情.也__________中央政策的威信。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.拈輕怕重 損害
B.欲蓋彌彰 打擊
C.避實(shí)就虛 妨礙
D.文過(guò)飾非 削弱
參考答案：A
解析：本題從第二空人手，“打擊”、“妨礙”與“威信”搭配不當(dāng)，排除B、C。第一空，“拈輕怕重”指接受任務(wù)時(shí)揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重?fù)?dān)�！拔倪^(guò)飾非”用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。由“避重就輕，本身就是大問(wèn)題”和“繞開(kāi)病灶”可知，很多政府部門回避問(wèn)題的重點(diǎn)，故“拈輕怕重”更符合語(yǔ)境，當(dāng)選。故本題答案為A。
13晚近廣州，既是政治革命的__________地，也是文明轉(zhuǎn)型的試水區(qū)。百年風(fēng)云，如__________，沉淀在歷史記憶里的，既有金戈鐵馬的宏大敘事，也有小橋流水的生活細(xì)節(jié)。有時(shí)，觸動(dòng)人心的.反而是那些不起眼的大城小事。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.發(fā)源 過(guò)眼云煙
B.發(fā)祥 長(zhǎng)繩系日
C.發(fā)源 白云蒼狗
D.發(fā)祥 白駒過(guò)隙
參考答案：D
解析：本題從第一空人手，“發(fā)源”意為(河流)開(kāi)始流出;起源�！鞍l(fā)祥”指發(fā)生吉祥的事;泛指開(kāi)始建立基業(yè)或興起。根據(jù)文意。政治革命開(kāi)始的地方，用“發(fā)祥”更恰當(dāng)，排除A、C。再看第二空，“長(zhǎng)繩系日”指用長(zhǎng)繩子把太陽(yáng)拴住，比喻想留住時(shí)光�！白择x過(guò)隙”指像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣。形容時(shí)間過(guò)得極快。分析可知，文段說(shuō)的是百年的時(shí)間過(guò)得很快。故選“白駒過(guò)隙”，本題答案為D。
14“銀發(fā)中國(guó)”需要孝文化。我國(guó)現(xiàn)在已步人“老齡化國(guó)家”之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，困難老人數(shù)量多，“未富先老”、“空巢老人”等現(xiàn)象十分普遍�！昂翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔俏覀兠總�(gè)人無(wú)法回避的挑戰(zhàn)。對(duì)于建構(gòu)養(yǎng)老保障這樣一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，我們固然要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但與此同時(shí)，也必須弘揚(yáng)孝道，文化養(yǎng)老，發(fā)揮孝文化應(yīng)對(duì)老齡化的重要作用。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A.做好應(yīng)對(duì)老齡化的工作至關(guān)重要
B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)孝道同等重要
C.新形勢(shì)下亟需加強(qiáng)養(yǎng)老保障體系建設(shè)
D.應(yīng)對(duì)老齡化需要發(fā)揮孝文化的重要作用
參考答案：D
解析：分析可知，本文段屬于總分總結(jié)構(gòu)。文段首先指出“銀發(fā)中國(guó)”需要孝文化，接著說(shuō)明在我國(guó)步人“老齡化國(guó)家”之列后所面臨的一系列問(wèn)題.最后與首句呼應(yīng)，指出建構(gòu)養(yǎng)老保障體系.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要，但也必須發(fā)揮孝文化應(yīng)對(duì)老齡化的重要作用。由此可知，文段意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)，需要孝文化。故本題答案為D。
15隨著公益事業(yè)的發(fā)展，各種公益組織和項(xiàng)目__________，在運(yùn)行中卻暴露出一系列問(wèn)題。愛(ài)心捐贈(zèng)是否基于自愿?項(xiàng)目運(yùn)作是否足夠規(guī)范?信息披露是否透明專業(yè)?這些無(wú)不在__________著大大小小的公益慈善組織。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.屢見(jiàn)不鮮 質(zhì)問(wèn)
B.司空見(jiàn)慣 考驗(yàn)
C.層出不窮 拷問(wèn)
D.不斷涌現(xiàn) 質(zhì)疑
參考答案：C
解析：由“隨著公益事業(yè)的發(fā)展”可知，第一空所填詞語(yǔ)要能與“發(fā)展”同義相對(duì)，“屢見(jiàn)不鮮”、“司空見(jiàn)慣”均不含“發(fā)展”之意，由此可排除A、B兩項(xiàng)。分析句意可知，第二空所填詞語(yǔ)程度應(yīng)較重，“拷問(wèn)”與“質(zhì)疑”相比.程度更重.更能體現(xiàn)公益慈善組織所面臨的問(wèn)題。故本題正確答案為C。
16個(gè)性化車站有的以傳統(tǒng)文化中最具代表性的禮器、祥瑞圖案為_(kāi)_________，用紅黑相間的藝術(shù)壁畫(huà)展示古國(guó)遺韻;有的則用瓷板山水畫(huà)、菩提樹(shù)雕塑墻和藝術(shù)山水出“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意境。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.原形創(chuàng)造
B.原型營(yíng)造
C.原型創(chuàng)造
D.原形營(yíng)造
參考答案：B
解析：“原形”指本來(lái)的形狀，原來(lái)的形態(tài)，本來(lái)的狀態(tài)�！霸汀敝冈嫉念愋突蛐误w構(gòu)型，側(cè)重其他類型或形體構(gòu)型由它演化而來(lái)。文中個(gè)性化車站以傳統(tǒng)文化的禮器、祥瑞圖案為依據(jù)，制作了紅黑相間的藝術(shù)壁畫(huà)展示古國(guó)神韻。顯然用“原型”更合適，排除A、D。“創(chuàng)造”指發(fā)明制造前所未有的事物，也指撰寫(xiě)文章或創(chuàng)作文藝類作品。“營(yíng)造”指構(gòu)造，編造。結(jié)合句子，“營(yíng)造意境”搭配更恰當(dāng)。故本題答案為B。
17用法律管道德問(wèn)題，旨在利用法律對(duì)不道德行為的約束力。即通過(guò)規(guī)定人們?cè)撟鍪裁�、不該做什么�?lái)懲惡揚(yáng)善。但是道德問(wèn)題無(wú)法量化，這就令道德立法常常缺乏可操作性。比如，“不讓座”的是全車的有座之人，還是與老弱病殘?jiān)芯嚯x最近的個(gè)別人?“�；丶铱纯础钡念l率是什么，看的程度有哪些?如果道德立法缺乏必要標(biāo)準(zhǔn)和裁決程序。就會(huì)陷入“剪不斷、理還亂”的境地。
這段文字意在說(shuō)明：
A.法律的作用重在約束不道德行為
B.“�；丶铱纯础辈粦�(yīng)該寫(xiě)入法規(guī)
C.為道德問(wèn)題立法不具有可操作性
D.道德問(wèn)題的解決依賴于道德水平的提高
參考答案：C
解析：文段先指出法律管理道德的目的，接著指出道德問(wèn)題因無(wú)法量化使得道德立法缺乏可操作性。然后舉“不讓座”和“常回家看看”缺乏標(biāo)準(zhǔn)和可操作性的例子進(jìn)行佐證。最后再次指出道德立法難以操作。故文段主要說(shuō)的是道德立法缺乏可操作性，C項(xiàng)與此表述一致，當(dāng)選。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)在文段未提及，D項(xiàng)過(guò)度推斷，從文中無(wú)法得出。故本題答案為C。
18據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有一億多農(nóng)民工游離于工會(huì)之外，其中絕大多數(shù)是在非國(guó)有企業(yè)的農(nóng)民工;他們沒(méi)有加入工會(huì)組織，也沒(méi)有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)。雖然許多農(nóng)民工認(rèn)為協(xié)商是解決問(wèn)題的好辦法，但他們苦于缺乏維護(hù)他們權(quán)益的工會(huì)組織以及專業(yè)的法律顧問(wèn)。由于法律程序時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等原因，農(nóng)民工通常不會(huì)求助于勞動(dòng)監(jiān)察機(jī)構(gòu)：這時(shí)如果有工會(huì)組織提供義務(wù)法律咨詢，或指導(dǎo)他們與業(yè)主談判協(xié)商，農(nóng)民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)。
這段文字的關(guān)鍵詞是：
A.工會(huì)維護(hù)權(quán)益農(nóng)民工
B.農(nóng)民工組織權(quán)益法律
C.農(nóng)民工權(quán)益咨詢維護(hù)
D.農(nóng)民工工會(huì)游離維護(hù)參考答案：A
解析：文段主要說(shuō)的是農(nóng)民工游離于工會(huì)組織之外，權(quán)益缺乏有效保護(hù)的狀況。故“工會(huì)”這一關(guān)鍵詞應(yīng)在正確答案中出現(xiàn)。據(jù)此排除B、C項(xiàng)。A、D項(xiàng)的區(qū)別在于“權(quán)益”與“游離”，由“權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)”、“農(nóng)民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)”的表述可知，“權(quán)益”也是文段關(guān)注的重點(diǎn)，故A項(xiàng)比D項(xiàng)更貼切，歸結(jié)起來(lái)就是“工會(huì)應(yīng)該承擔(dān)維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的責(zé)任”。本題選A。
19有人分析過(guò)成功學(xué)的基本講義和慣用詞，發(fā)現(xiàn)它們幾乎就是人類世界已知的公理。不能否認(rèn)，從這些廉價(jià)、方便、__________，但又貌似永遠(yuǎn)正確的道理中，我們似乎獲得了營(yíng)養(yǎng)甚至是前進(jìn)的動(dòng)力;但如果一味地__________于所謂的“成功之道”，放棄了對(duì)生活的體驗(yàn)和思考，則有可能在追求“成功”的路上，與自己最初的夢(mèng)想__________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.唾手可得 沉迷 漸行漸遠(yuǎn)
B.輕而易舉 沉浸 南轅北轍
C.手到擒來(lái) 沉湎 大相徑庭
D.一蹴而就 沉溺 相去甚遠(yuǎn)
參考答案：A
解析：第一空詞語(yǔ)應(yīng)能修飾“道理”，表達(dá)道理的得來(lái)容易。“一蹴而就的道理”搭配不當(dāng)，排除D。由“一味地”可知。第二空應(yīng)填入一個(gè)貶義詞，“沉浸”感情色彩不符，排除B。第三空中.“大相徑庭”形容事物區(qū)別明顯，意見(jiàn)、看法截然不同。形容夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離，用“漸行漸遠(yuǎn)”更貼切。故本題答案為A。
20許多年前，清華園中有幾位著名的人物，號(hào)稱“清華三蓀”，他們都是著名的單身漢。其中有個(gè)哲學(xué)家叫金龍蓀的，也就是金岳霖。
作者接下來(lái)最有可能主要介紹的是：
A.金龍蓀的經(jīng)歷
B.清華三蓀的由來(lái)
C.單身漢的愛(ài)情
D.金龍蓀的哲學(xué)思想
參考答案：A
解析：由“其中”可推斷，作者意在介紹“清華三蓀”中的一位單身漢——金岳霖，由此排除B、C。介紹一個(gè)人一般從他的經(jīng)歷人手.而不是從哲學(xué)思想入手。故本題答案為A。
