2022上半年教資真題答案 | 微信對(duì)答案

　　一、單項(xiàng)選擇題(共29題，每題2分)

　　1.C.關(guān)注教學(xué)情境階段

　　2.B.忽視了學(xué)生的自主性

　　3.A.注重了學(xué)生的差別性

　　4.D.忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力

　　5.D.罷免上一級(jí)人代會(huì)的個(gè)別代表

　　6.A.應(yīng)當(dāng)改進(jìn)，科技館應(yīng)為師生參觀提供便利

　　7.C.教育行政部門應(yīng)依法督促小雨父母改正

　　8.A.正確，保障了教師參加進(jìn)修培訓(xùn)的權(quán)利

　　9.A.潘某監(jiān)護(hù)人

　　10.B.錯(cuò)誤，基礎(chǔ)再差的學(xué)生也有參加考試的權(quán)利

　　11.C.不合法，出版社應(yīng)該實(shí)現(xiàn)取得梓軒的授權(quán)

　　12.B.錯(cuò)誤，學(xué)校應(yīng)依法履行保護(hù)義務(wù)，積極采取救助措施

　　13.D.建議學(xué)校勸退欺負(fù)小娟的學(xué)生

　　14.D.會(huì)增加“公約管理員”的任務(wù)，但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性

　　15.A.其身正不令而行，其身不正雖令不從

　　16.C.不同角色責(zé)任引發(fā)的行為沖突

　　17.B.沙漠

　　18.C.維西威火山

　　19.D.斯蒂芬森

　　20.A.城濮之戰(zhàn)

　　21.A.西班牙內(nèi)戰(zhàn)

　　22.C.《宇宙峰》

　　23.B.海頓

　　24.A.苗族

　　25.B.82.4

　　26.D.6

　　27.D.字符

　　28.D.丈夫-妻子

　　29.C.

　　二、材料分析題(共3道大題，每道大題14分)

　　30題：學(xué)生觀

　　參考答案：材料中，羅老師的教育行為是正確的，踐行了“以人為本”的學(xué)生觀的要求，值得肯定與發(fā)揚(yáng)。

　　首先，羅老師把學(xué)生看作是發(fā)展的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃�，把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，寬容對(duì)待學(xué)生材料中，羅老師肯定了小愛的獨(dú)特思維，表?yè)P(yáng)了小萌的字跡清秀等，并沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)生的不足就批評(píng)、放棄他，說(shuō)明羅老師看到了學(xué)生是發(fā)展的人。其次，羅老師把學(xué)生看作是獨(dú)特的人每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特性，需要教師因材施教。材料中，當(dāng)有同學(xué)做錯(cuò)題時(shí)，羅老師并設(shè)有批評(píng)學(xué)生，而是不斷鼓勵(lì)學(xué)生再細(xì)心些、圖畫得再規(guī)范些就更好了。點(diǎn)評(píng)作業(yè)時(shí)獎(jiǎng)老師分類點(diǎn)評(píng)同—們不同的解題情況，并對(duì)答錯(cuò)的題進(jìn)行有針對(duì)性的講解。說(shuō)明羅老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人。最后，羅老師把學(xué)生看作是具有獨(dú)立意義的人。嘗生是學(xué)的主體，以教師的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。材料中，小濤用兩種不同的方法解題時(shí)，羅老師及時(shí)肯定小濤勤于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，充分發(fā)揮真主動(dòng)性、說(shuō)明羅老師看到了學(xué)生是獨(dú)立意必的人。緒生所述，作為教師，要充分踐行“以人為本”的學(xué)生觀的要求，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和生活。

　　31題：教師職業(yè)道德

　　參考答案：材料中，于老師踐行了“關(guān)愛學(xué)生”“為人師表"“教書育人”“愛崗敬業(yè)”的教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)并實(shí)踐。首先，陳老師的教育行為符合“關(guān)愛學(xué)生”的要求�！标P(guān)愛學(xué)生”要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生中尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。

　　保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦。歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，其他老師把”我”的座位安排在最后一排，從不提問(wèn)“我”，但是于老師關(guān)心量護(hù)全體學(xué)生，時(shí)不時(shí)將眼光停留在我的身上，說(shuō)明老師有關(guān)注的“我”。這些都體配了于老師賣心愛護(hù)全體學(xué)生，平等公平對(duì)待學(xué)生。其次，陳老師的教育行為符合為人師表”的要求。“為人師表”要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，，尊重同事心尊重家長(zhǎng)作風(fēng)正派廉潔奉公分、自覺(jué)抵智有償家教心不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中，“我”是一個(gè)差生，于老師從未放棄過(guò)“我”，學(xué)習(xí)上不斷鼓勵(lì)“我”。還經(jīng)常和“我”的父母聯(lián)系，告訴他們“我”在學(xué)校的進(jìn)步。這些都體現(xiàn)了于老師堅(jiān)守高尚情操。尊重家長(zhǎng)。再次，于老師的教育行，為合“教書人”要書、“教書人”要求物師通循教育規(guī)律，實(shí)生素質(zhì)教育。循循善誘，請(qǐng)人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，武發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，于老師讓“我”當(dāng)升旗手，循循善誘，不斷鼓勵(lì)“我”，讓“我”從當(dāng)護(hù)旗手中油然而生的自豪感遷移到學(xué)習(xí)上。這些都體現(xiàn)了于老數(shù)師遵循教育規(guī)律，循循善誘。最后，于老師的教育行為符合愛崗敬業(yè)的要求。

　　忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中，于老師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真挑選護(hù)旗手，在和學(xué)生家長(zhǎng)積極聯(lián)系，讓家里幫助“我”練習(xí)。這些都體現(xiàn)了于老師對(duì)最育工作的高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)，不敷衍塞責(zé)學(xué)生。綜上所述，作為教師，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵循教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，與學(xué)生共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。

　　32題：

　　【參考答案】

　　(1)：①詩(shī)或《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)形式,它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無(wú)限發(fā)揮，《詩(shī)經(jīng)》因此幾乎成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。②禮主要涉及道德倫理問(wèn)題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的。③樂(lè)是中國(guó)社會(huì)早期對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱,其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和諧,卻指向倫理性的至善理想。

　　(2)特點(diǎn)：①美和藝術(shù)對(duì)人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。②美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ),活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬,使其更合乎人性和人情。③有助于更深刻地體現(xiàn)美育之于中國(guó)當(dāng)代學(xué)校乃至國(guó)民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國(guó)家道德建設(shè)開啟出一條更趨與行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。

　　效果：①以美育德是以“情深”為基礎(chǔ)的“文明,是由“和順?lè)e中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成,可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。②美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力,美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。

　　三、寫作題(共1道大題，50分)

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　2019年8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來(lái)源于上古傳說(shuō)，是盤古開天地之前的混沌元?dú)�。其�?shí)，這之前華為發(fā)布的多款產(chǎn)品的命名也同樣來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化，如手機(jī)處理器領(lǐng)域的“麒麟”、手機(jī)基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當(dāng)然，不光華為，近年來(lái)，多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了類似的命名，比如航天領(lǐng)域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車型的車標(biāo).....

　　要求:選好角度，確定立意:明確文體，自擬標(biāo)題;不少于800字

　　【參考立意】

　　1.科技與傳統(tǒng)文化;

　　2.文化自信;

　　3.科技與傳統(tǒng)文化攜手并行

　　【參考答案】無(wú)論是華為的“鴻蒙”系統(tǒng)還是中國(guó)航天設(shè)備的命名，這些高科技產(chǎn)品都富含中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，這既是民族傳統(tǒng)文化的底色，又是中華民族文化自信的體現(xiàn)。其中有著對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼因素，有著對(duì)傳統(tǒng)文化的贊揚(yáng)與自豪感，亦有著傳統(tǒng)文化與科技的浪漫結(jié)合。

　　結(jié)合“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技”的主題，考生在審題立意時(shí)，要緊扣這一關(guān)系來(lái)思考在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力，同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。

　　考生可以先概述傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的事例，然后提出論點(diǎn)“讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行”，中間用三個(gè)分論點(diǎn)論述，如“讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行，人文助力科技發(fā)展”“讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行，科技強(qiáng)化人文傳承”“讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行，實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”;最后回顧觀點(diǎn)，號(hào)召青年們注意從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓科技為傳統(tǒng)文化插上翅膀，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技照亮民族復(fù)興之路。

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