2020年教師資格證考試《小學(xué)教育》知識點匯總

　　【教育的起源與發(fā)展】

　　1.教育的起源

　　(1)生物起源說

　　生物起源說代表人物有19世紀法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西·能。生物起源說認為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界就有教育活動。其基本錯誤是混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限。

　　(2)心理起源說

　　美國心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，著有《教育史教科書》一書。孟祿從心理學(xué)觀點出發(fā)，根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

　　孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。

　　(3)勞動起源說

　　勞動起源說的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。勞動起源論者在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，運用恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中闡述人和人類社會起源的觀點，從恩格斯的“勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

　　2.教育的發(fā)展

　　(1)原始社會的教育

　　原始社會的教育有如下特點：

　　第一，這種原始的教育活動，已經(jīng)是人類有意識的社會活動，具有一定的目的性，但還談不上有嚴密的計劃性。

　　第二，原始社會的教育沒有階級性，教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務(wù)。

　　第三，教育內(nèi)容與原始社會生活需要相應(yīng)，以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容，但教育內(nèi)容貧乏。

　　第四，教育手段主要是身教、言傳，二者相輔而行，口耳相傳，并結(jié)合實際動作的示范和模仿，沒有文字和書本。

　　第五，教育目的一致。教育權(quán)利平等。

　　第六，教育活動與生產(chǎn)勞動、社會生活融為一體，處在什么樣的環(huán)境下，過什么樣的社會生活，就受什么樣的教育。教育直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)。

　　第七，男女教育有區(qū)別，根源在于分工。

　　第八，教育水平低，教育沒有專門人員、專門機構(gòu)場所、專門的組織形式。

　　第九，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。

　　(2)古代社會的教育

　�、俟糯鐣慕逃l(fā)展

　�、谡即鷮W(xué)校教育的特征

　　東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但都反映了禮會發(fā)展水平的基本特征，這些特征在教育上具體表現(xiàn)為：

　　第一，階級性。統(tǒng)治階級享有教育的特權(quán)，被統(tǒng)治階級被剝奪了受教育的權(quán)利。統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級性也在教育制度上有所反映。貴族與平民、主人與仆人之間有著不可逾越的鴻溝。

　　第二，道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。

　　第三，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學(xué)紀律的威嚴予以保證。

　　第四，刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機械模仿。

　　第五，象征性。教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社會較高的地位，習(xí)得實用知識的教育處于社會較低的地位。

　　第六，宗教性。在整個教學(xué)過程中都特別重視和加強宗教神學(xué)精神和巫術(shù)思想的灌輸。

　　(3)近現(xiàn)代教育

　　近現(xiàn)代教育包括資本主義教育和社會主義教育兩種形態(tài)。

　�、儋Y本主義社會教育的特征

　　第一，資本主義教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識，培養(yǎng)熟練的勞動力。

　　第二，在課程內(nèi)容上注入了科學(xué)知識，增加了許多新的學(xué)科。

　　第三，在教學(xué)方法上，引進實驗法、演示法、實習(xí)法等新方法，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的啟發(fā)教學(xué)法受到重視。

　　第四，擴大了受教育權(quán)，提出了普及教育的口號。

　　第五，在教學(xué)組織形式上，以班級授課制取代了個別教學(xué)制。

　�、谏鐣髁x社會教育的特征

　　第一，社會主義教育為維護勞動人民自身的利益和促進社會進步與發(fā)展服務(wù)，教育目的在于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　第二，教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握。

　　第三，注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

　　(4)20世紀以后的教育

　　①20世紀以后教育的新特點

　　第一，教育的終身化。

　　第二，教育的全民化。

　　第三，教育的民主化。

　　第四，教育的多元化。

　　第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

　　②現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢：

　　第一，加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

　　第二，強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。

　　第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

　　第四，高等教育的類型日益多樣化。

　　第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

　　第六，教育制度有利于國際交流。

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