魯迅先生曾經(jīng)說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步�！倍窕昃褪俏覀�5000年傳統(tǒng)文化的延伸，就是對于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。學生是國家的未來，也是傳統(tǒng)文化的傳承人，但現(xiàn)今我們對于傳統(tǒng)文化的傳承、理解、學習處于一個不利的現(xiàn)狀，首先，社會發(fā)展迅速各種各樣的新鮮事物吸引著學生的注意，使學生對于傳統(tǒng)文化的接觸、學習甚微，更多的時間沉迷在這些表面光鮮的事物之中，這些新鮮事物如網(wǎng)絡(luò)等等，往往沒有過多的底蘊其內(nèi)涵也過于淺薄粗俗，這些影響著學生的人文修養(yǎng)占用著學習時間。其次，隨著改革開放經(jīng)濟發(fā)展的同時，西方“快餐文化”也同樣對于中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊，如近年來，由于越來越多的中國人，尤其是年輕人，對于圣誕節(jié)越來越熱衷，甚至超過了中國自己的節(jié)日，造成了端午節(jié)中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日被列為別國遺產(chǎn);西方依托好萊塢這座夢工廠對他們文化進行加工，讓年輕人輕易的接受了他們的文化，“超級英雄”“吸血鬼”“騎士”等等。最后，應(yīng)試教育不重視人文教育，教育更多的是一種形式，不需要學生明白理解其中的含義，只要求能夠記住并且寫下來，學生在學習的過程中往往只是停留在知識點，對于文化的發(fā)展、傳承沒有過多的印象，同樣的應(yīng)試訓練占用了學生大量的時間，剝奪了學生品味經(jīng)典的時間，也剝奪了學生了解傳統(tǒng)文化的機會。職業(yè)培訓教育網(wǎng)教育提供

　　面對如此情況，只有從跟本思想上改變這一現(xiàn)狀，而教育尤其是語文教育在其中占有了舉足輕重的地位。

　　《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)進一步提高學生語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，為終身學習和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)�！毙抡n標把語文教育提升到審美教育的高度，具有深遠的意義。語文教學過程中所應(yīng)用的內(nèi)容大多是傳統(tǒng)文化的精華，在學生審美的同時也對學生進行傳統(tǒng)的輸入，用審美為突破口，從而提升語文素養(yǎng)，是一個很好方法，而傳統(tǒng)文化作為審美教育的抓手，與語文教學結(jié)合，對于傳統(tǒng)文化的傳播能起到事半功倍的效果。

　　教育家錢夢龍先生也曾說過：“語文教學對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學，是母語教學，他是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂�！币鹬卣Z文教育的規(guī)律和特點，很好地進行篩選、整理、提煉，使傳統(tǒng)文化得到弘揚和發(fā)展，為了使傳統(tǒng)文化在語文課堂上得到更好發(fā)展，讓學生更多的了解認識傳統(tǒng)文化，就需要對傳統(tǒng)文化有一個正確的認識，傳統(tǒng)文化不僅包括中華民族的經(jīng)典文化，而且在某些方面也包括西方傳統(tǒng)文化好自然的科學的文化，不過它應(yīng)構(gòu)建在中華民族文化之上。教育教學的主體是學生和教師，語文教學同樣如此，對于教師要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道左右，使傳統(tǒng)文化的教育落到實處，在諸多教學環(huán)節(jié)中，尤其是課堂教學環(huán)節(jié)，要扎扎實實的做好經(jīng)典篇目的教學工作，重視學生的感受讓學生自己主動的學習，對語文、對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。而面對學生對傳統(tǒng)文化的缺失，不能一味地責怪學生，更要清醒地認識自己工作中的得失，對學生進行長期不懈教導(dǎo)，有目標、有計劃、有措施地進行，超能從根本上改變現(xiàn)狀。

　　傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚讓人堪憂，而通過語文教育能很好的改變這種現(xiàn)狀，讓學生從思想上首先改變，接著延伸到行為，從而繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并以此為基礎(chǔ)不斷地創(chuàng)新和開拓，這樣才能讓我們的傳統(tǒng)文化在飽經(jīng)歲月洗禮中光彩依然，歷久而彌堅。

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