2005年考研《政治理論》真題心解(點(diǎn)睛版)

　　視頻：輔導(dǎo)名師做客考試吧指導(dǎo)2010年考研各科目沖刺

　　2005年政治理論試題心解——單項(xiàng)選擇題

　　一、單項(xiàng)選擇題(每題有一項(xiàng)是最符合題意的。每題1分)。

　　1.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到："要富口袋，先富腦袋"，這一說法在哲學(xué)上的含義是

　　A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

　　B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

　　D.先有精神，后有物質(zhì)

　　1�贝鸢福築

　　【思路剖析】辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是客觀實(shí)在，意識(shí)或精神是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，物質(zhì)第一性，意識(shí)、精神第二性，即先有物質(zhì)后有精神，二者不能相互代替;人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，客觀外界反映到人的頭腦中來即物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫��?通過實(shí)踐，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，即精神轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)。根據(jù)以上分析可以得知：B是唯一正確選項(xiàng);A、D是唯心主義，明顯錯(cuò)誤;物質(zhì)與意識(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別，不能相互替代，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　【必背考點(diǎn)】辯證唯物主義的物質(zhì)和意識(shí)以及二者的辯證關(guān)系。

　　【應(yīng)試對(duì)策】多注意引文、俗語、典故、名人名言與哲學(xué)原理相結(jié)合的思考訓(xùn)練。

　　2."當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的;但當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的。"這一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是

　　A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的

　　B.事物的可能性是因人而異的

　　C.世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性

　　D.每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性

　　2�贝鸢福篋

　　【思路剖析】辯證唯物主義科學(xué)地闡明了真理是客觀的，同時(shí)又是發(fā)展的。任何真理性的認(rèn)識(shí)都具有絕對(duì)性和相對(duì)性，即每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)都包含著不會(huì)被推翻的客觀內(nèi)容，都表明世界是可知的，因而是絕對(duì)的;同時(shí)，每代人對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又是有限的，在廣度和深度都有待于擴(kuò)展、深化、發(fā)展，因而是相對(duì)的。

　　"當(dāng)一位老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的"，是因?yàn)樗�承認(rèn)認(rèn)識(shí)，包括真理性認(rèn)識(shí)是要發(fā)展的;而"當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的"，是因?yàn)樗�否認(rèn)了認(rèn)識(shí)，包括真理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展。由此可知，D項(xiàng)所述符合題意。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，為此經(jīng)驗(yàn)并非都是不可靠的;B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗�否認(rèn)了可能性的客觀性，即可能性是事物本身固有的屬性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;C項(xiàng)的錯(cuò)誤是因?yàn)槭澜缟系囊磺惺挛锛扔锌赡苄�，也有不可能性�?/P>

　　【必背考點(diǎn)】可能性和現(xiàn)實(shí)性、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其關(guān)系。

　　【應(yīng)試對(duì)策】即使是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，它的選項(xiàng)所涉及的知識(shí)點(diǎn)也可能是跨章節(jié)的，具有綜合性，本題便是如此。這就要求考生務(wù)必掌握各重要知識(shí)點(diǎn)及其相互之間的關(guān)系，注意知識(shí)的綜合性。

　　3.未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說："預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。"從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是

　　A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

　　C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

　　D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

　　3�贝鸢福篊

　　【思路剖析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，是實(shí)踐的先導(dǎo)。列寧曾經(jīng)指出，實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，即能夠把人們的思想變成客觀現(xiàn)實(shí)，可見，C是唯一正確選項(xiàng)�？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)往往是具有超前的預(yù)見性的，是實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)，由此可知A�盉項(xiàng)是錯(cuò)誤的。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別，二者"合一"的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　【必背考點(diǎn)】實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。

　　【應(yīng)試對(duì)策】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系，是馬克思主義哲學(xué)的重要原理，也是經(jīng)常性考點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

　　4.第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過的憲法修正案，將"國(guó)家尊重和保障人權(quán)"寫入憲法。這標(biāo)志著

　　A.我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的完善

　　B.我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步

　　C.我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展

　　D.我國(guó)社會(huì)主義精神文明的升華

　　4�贝鸢福築

　　【思路剖析】馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的系統(tǒng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互聯(lián)系的方式。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是與一定生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，屬于物質(zhì)文明范疇;社會(huì)政治結(jié)構(gòu)即政治上層建筑，是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律制度和設(shè)施，屬于政治文明范疇;社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)即觀念上層建筑是各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，屬于精神文明的范疇。人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和觀念形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。

　　憲法修正是法律制度的完善，屬于社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變化，是政治文明的進(jìn)步;生產(chǎn)關(guān)系的完善是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的完善，屬于物質(zhì)文明的發(fā)展。由此可見，B是正確選項(xiàng)，D是精神文明的升華，不符題意。

　　【必背考點(diǎn)】社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化觀念結(jié)構(gòu)的含義;社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的涵義與相互關(guān)系。

　　【應(yīng)試對(duì)策】融會(huì)貫通地掌握各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

　　5.在市場(chǎng)上，一臺(tái)筆記本電腦的標(biāo)價(jià)是 12000元，此時(shí)執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是

　　A.實(shí)在的貨幣B.信用貨幣

　　C.觀念上的貨幣D.現(xiàn)金

　　5�贝鸢福篊

　　【思路剖析】?jī)r(jià)值尺度是貨幣的基本職能之一。價(jià)值尺度是指貨幣能用自身的價(jià)值來衡量其他商品價(jià)值量大小的尺度。貨幣之所以能夠充當(dāng)價(jià)值尺度，是因?yàn)樗�自身是商品，并具有價(jià)值。貨幣履行價(jià)值尺度職能時(shí)，觀念的貨幣就可以了，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。比如一臺(tái)筆記本電腦的標(biāo)價(jià)，是一種價(jià)格標(biāo)簽，表明商品價(jià)值的多少。由此分析，C項(xiàng)是正確答案。

　　【必背考點(diǎn)】貨幣的職能的內(nèi)容、貨幣的形式以及二者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　【應(yīng)試對(duì)策】把握貨幣五個(gè)職能的確切含義。