36：

　　結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　1949年10月1日.

　　下午15時整,北京,天安門城樓.毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告:”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了!”

　　廣場沸騰了!震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報(bào)紙?jiān)诳罩酗w舞······

　　身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——

　　“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)，而且這果實(shí)顯得這樣美麗······”

　　摘編自2009年9月6日《人民日報(bào)》

　　材料2

　　2009年10月1日

　　上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。

　　天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標(biāo)語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。

　　胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元�！�

　　摘編自2009年10月2日《人民日報(bào)》

　　(1) 如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”?

　　為什么說中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”(1)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗，表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級國家、資本主義社會為目的的舊民主主義革命就讓位于無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國家和新民主主義社會(其前途是社會主義)為目的的新民主主義，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說，孫中山的努力終于有了果實(shí)。

　　(2)因?yàn)橹腥A人民共和國的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本—帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨�？傊�，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。

　　37. 材料

　　交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機(jī)動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。

　　下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：

　　《人民日報(bào)》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查

　　某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

　　有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

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