11.道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！毕铝懈餮灾信c這段話(huà)在含義上近似的是

　　A.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣

　　B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

　　C.君子求諸已，小人求諸人

　　D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者

　　12.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)整相同類(lèi)型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是

　　A.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

　　B.商法

　　C.公司法

　　D.民法商法

　　13. 人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是

　　A.人為什么活著

　　B.人如何對(duì)待生活

　　C.怎樣對(duì)待人生境遇

　　D.怎樣選擇人生道路

　　14.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心

　　A.愛(ài)國(guó)主義

　　B.集體主義

　　C.為人民服務(wù)

　　D.社會(huì)主義榮辱觀(guān)

　　15. 與“天宮一號(hào)”兩度完成“太空之吻”的“神州八號(hào)”飛船,于2011年11月12日順利回“家”,天宮一號(hào)與神州八號(hào)空間完全對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功.這標(biāo)志著我國(guó)

　　A.載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟

　　B.實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變

　　C.實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的戰(zhàn)略

　　D.為公后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)

　　16.2011年5月18日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克·斯特勞斯·卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪，6月28日，IMF宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜·拉加德，這表明：

　　A.國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快

　　B.新興國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升

　　C.歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變

　　D.發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)

　　二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　17.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?/P>

　　A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

　　B.新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

　　C.新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

　　D.在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

　　18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)，書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)。其中一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類(lèi)歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀(guān)，上述觀(guān)點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為

　　A.把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論

　　B.把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用

　　C.把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用

　　D.把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用

　　19.人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來(lái)，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過(guò)商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀(guān)點(diǎn)有

　　A.勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉

　　B.具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體

　　C.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)

　　D.價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系

　　20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀(guān)論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了

　　A.資本主義的歷史暫時(shí)性

　　B.資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)

　　C.資本主義的具體途徑和方式

　　D.工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命

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