2011年考研政治測(cè)試模擬題及參考答案(4)

　　一、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論單選題

　　1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是(　　)

　　A.實(shí)踐觀點(diǎn)　　B.反映論的觀點(diǎn)

　　C.辯證觀點(diǎn)　　D.唯物的觀點(diǎn)

　　2.馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維——離開(kāi)實(shí)踐的思維——的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題�！边@一著名論斷表明(　　)

　　A.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能　　B.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展

　　C.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要　　D.人只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性

　　3.兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是(　　)

　　A.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立　　B.可知論和不可知論的對(duì)立

　　C.一元論和二元論的對(duì)立　　D.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立

　　4.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程是(　　)

　　A.感覺(jué)—知覺(jué)—表象　　B.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)

　　C.概念—判斷—推理　　D.經(jīng)驗(yàn)—理論—經(jīng)驗(yàn)—理論

　　5.恩格斯提到過(guò)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)�！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明(　　)

　　A.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要　　B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能

　　C.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)具有科學(xué)性　　D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　6.列寧說(shuō)：“人不能完全地把握一反映一描繪整個(gè)自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過(guò)創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)�！边@表明(　　)

　　A.人只能認(rèn)識(shí)自己周邊的具體事物

　　B.任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映

　　C.人們無(wú)法達(dá)到對(duì)自然界最終的真理性的認(rèn)識(shí)

　　D.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)法達(dá)到對(duì)絕對(duì)真理的把握

　　7.真理與謬誤的本質(zhì)區(qū)別在于(　　)

　　A.真理是有用的，謬誤是有害的

　　B.真理是對(duì)外部世界的反映，謬誤是自己頭腦里存在的

　　C.真理是多數(shù)人的主張，謬誤是少數(shù)人的見(jiàn)解

　　D.是否正確反映了事物的本質(zhì)及其規(guī)律

　　8.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?　　)

　　A.有些真理根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)

　　B.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段

　　C.任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約

　　D.不同的人、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

　　9.堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)(　　)

　　A.科學(xué)精神和人文精神　　B.務(wù)實(shí)精神和奮斗精神

　　C.奉獻(xiàn)精神和獻(xiàn)身精神　　D.探索精神和誠(chéng)實(shí)精神

　　10.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)是(　　)

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)　　B.一切從根本原則出發(fā)

　　C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一　　D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一