第 1 頁:2011考研政治備考練習題及答案解析1800題 |
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答案與解析
一、選擇題Ⅰ
1.【答案】B
【考點】本題考查馬克思主義對物質觀的變革。
【解析】馬克思主義哲學對物質觀的變革,突出地表現(xiàn)在它把人類實踐視為一種客觀實在并將它包含到對物質范疇的理解中,從而使馬克思主義哲學物質觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。物質的本質特性就是客觀實在性,而非實體性、目的性和能動性,所以其他選項錯誤。
【拓展】做該題時,考生需要從馬克思主義哲學對物質觀變革的角度審視。
2.【答案】C
【考點】本題考查考生對實踐活動的理解。
【拓展】生產實踐始終都是人類最基本的實踐活動,題干中“科學技術是第一生產力”是一迷惑性的句子,考生應該從“生產力”而不是“科學技術”的角度把握,并結合馬克思主義最基本的原理,選得答案C而非A。
3.【答案】C
【考點】本題考查人類世界與自在世界分化統(tǒng)一的基礎。
【解析】在實踐中實現(xiàn)了人的自然化以及自然的人化,其他選項都可以從C項中得到解釋。
【拓展】做這種題目的時候,一般看到既有自然也有人類,既有分化又有統(tǒng)一的字眼,就應該與實踐聯(lián)系起來。
4.【答案】A
【考點】本題是對人類實踐活動產生結果的考查。
【解析】人類的實踐活動產生了人化自然和人類社會,這是人類生活的現(xiàn)實世界。客觀世界、自在世界不是由實踐產生的,故B、C錯;D項只涉及社會關系即人類社會,不全面。
5.【答案】B
【考點】本題是對生產實踐活動創(chuàng)造性的理解。
【解析】B項是恩格斯的話語,意思是:人類通過實踐將客觀的天然物質轉化成了人工產品。物質世界是不依賴于人的主觀意識而存在的客觀實在,人類不能脫離天然物質而神化般地創(chuàng)造它,所以A、C、D都錯。
【拓展】做此題關鍵是對生產實踐本質的把握。
二、選擇題Ⅱ
6.【答案】ABD
【考點】本題考查對實踐是人的存在方式的理解。
【解析】A、B兩項比較好理解;D項:從“人的本質是社會關系的總和”這一角度理解這句話。C項是實踐與真理的關系,沒有談及實踐與人的存在方式。
7.【答案】BCD
【考點】本題考查自在世界和人類世界的關系。
【解析】A項明顯夸大了人類精神的能動創(chuàng)造性,會陷入唯心主義。
【拓展】本題中的人造世界、人為世界應該理解為人們利用科技對世界實踐改造后的世界,這是該題的中心意思。
8.【答案】ABCD
【考點】本題考查考生對物質實踐基本環(huán)節(jié)的把握。
【解析】A、B、C、D四個選項都是一項實踐活動從開始到結束、順次相接的基本環(huán)節(jié):實踐決策必須堅持“合目的”和“合規(guī)律”這一雙重尺度;實踐目標的制定則是實踐主體合目的性的一種體現(xiàn);實踐目標制定了之后就是目標的施行,這就需要實踐的組織和管理;最后就是實踐結果的檢驗,實踐結果的檢驗分事實檢驗和價值檢驗。
【拓展】從四個選項的相互連接、呼應就可以看出,它們都是實踐的基本環(huán)節(jié)。
9.【答案】BCD
【考點】本題考查人與動物活動的本質區(qū)別。
【解析】動物的活動再精細和別致,也是本能的,沒有能動性、目的性和創(chuàng)造性。
10.【答案】ABC
【考點】本題考查考生對實踐主客體相互作用關系的認識。
【解析】A、B兩項:從特點看,主體和客體之間的關系是限定和超越或限定中的超越關系;C項:從內容和結果以及本質看,主客體的相互作用是通過主體對象化和客體非對象化的雙向運動實現(xiàn)的。對于D項:主客體之間的關系不能簡單地被說成是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關系,否則就成了唯心主義的“臆造”了。
【拓展】考生應深刻理解主客體之間的相互作用,特別是其雙向對象化的本質。
11.【答案】CD
【考點】本題考查考生對客體內涵及外延的掌握。
【解析】作為實踐和認識活動對象的客體,是進入主體活動的領域,或為主體活動所指向的客觀事物,是否具有客觀性和是否納入到主體的對象性活動中來是能否成為客體的兩大要素。C項:馬克思的思想雖然是一種精神性的存在,卻是一種客觀性的存在,并且正在被人們挖掘,即已經(jīng)是主體對象性活動所指;D項:已經(jīng)是被人類主體對象性活動所指的一種客觀事物。A項:并非所有的客觀事物都能夠被納入主體的對象性活動中;B項:不是一種客觀性的存在,主體活動不能指向。
【拓展】對于實踐客體的認識,要從客觀性和能否被納入主體對象性活動這兩要素考慮。
12.【答案】AD
【考點】本題考查考生對主體內涵及外延的掌握。
【解析】主體是指處于一定社會關系中具有認識和實踐活動能力的人。實踐主體的能力結構包括“人本身的自然力”、智力因素和精神動力因素。實踐主體的社會結構包括個人主體、集團主體和社會主體。A項:霍金雖然身體癱瘓了,但是他的大腦是非常健全、發(fā)達的,具有認識事物并利用人類智能工具和信息工具進行實踐的主體能力;B項:身體雖然健全,但是大腦已經(jīng)不受控制,不具備認識、實踐的主體能力;C項:身體和智力都正常,但是已經(jīng)不在社會關系之中,不能夠進行常人的認識和實踐的主體活動;D項:是能夠進行認識、實踐的主體活動能力的集團主體。
【拓展】對于實踐主體的認識,可以從其能力結構上去把握,并注意,主體是處于社會關系中的人或團體。
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