09考研政治沖刺必殺技《名師課堂》震撼連載(3)

　　考點20 堅持唯物辯證法,防止形而上學(xué)

　　(1) 唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的世界觀和方法論,它們的主要分歧：第一,聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立。唯物辯證法認為世界上一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的;形而上學(xué)則認為世界上一切事物都是彼此孤立、互不聯(lián)系的。第二,發(fā)展觀點與靜止觀點的對立。唯物辯證法認為事物是發(fā)展變化的,經(jīng)歷著由量變到質(zhì)變、由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的曲折前進過程;形而上學(xué)則認為事物是靜止不變的,如果說有變化,也只是數(shù)量上的增減或場所上的變更,沒有質(zhì)的飛躍。第三,承認矛盾的觀點與否認矛盾的觀點的對立。唯物辯證法認為事物的內(nèi)部矛盾是事物自己運動的源泉,是事物發(fā)展的根本原因;形而上學(xué)則否認事物的內(nèi)部矛盾,把事物的變化看作是單純外力推動的結(jié)果。是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力,這是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和實質(zhì),也是其他方面分歧的根源。

　　(2) 唯物辯證法全面而科學(xué)地揭示了事物發(fā)展的動力、形式和過程,從各個方面真實地反映了世界發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類認識和改造世界提供了銳利的思想武器。

　　(3) 形而上學(xué)的思維方式將人們的認識停留在某一局部或某一階段上,“只見樹木,不見森林”,“是就是、否就否”,雖然在日常經(jīng)驗的范圍內(nèi)和科學(xué)研究的搜集材料階段有其存在的歷史理由,又由于形而上學(xué)所執(zhí)著的那個“片面”確實是客觀事物具有的,使得這種片面認識似乎是合理的、有效的,這就使得形而上學(xué)還有一定的市場。但這種思維方式一旦踏入廣闊的研究領(lǐng)域,便暴露出它的狹隘性和局限性,成為束縛人們思想的桎梏。因此,在實際工作中堅持辯證法,必須注意防止和反對形而上學(xué)。

　　考點21 科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法

　　(1) 唯物辯證法是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù),科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀,是“照辯證法辦事”的生動體現(xiàn)。

　　(2) 以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點。

　　①以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,它強調(diào)人是發(fā)展的主體,是發(fā)展的目的又是發(fā)展的動力,體現(xiàn)了依靠人民謀發(fā)展、促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一。

　�、谌�面發(fā)展就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心,全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步,體現(xiàn)了辯證法的全面觀點。

　　③協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系觀點及對立統(tǒng)一觀點。

　�、芸沙掷m(xù)發(fā)展是指發(fā)展過程的持久性、連續(xù)性,是經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的良性循環(huán),體現(xiàn)了辯證法的永恒發(fā)展觀點。

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