專題三 認識運動的基本規(guī)律

　　(一)兩次飛躍：從感性認識到理性認識，從理性認識到實踐

　　1.從感性認識到理性認識的飛躍

　　認識的發(fā)展過程，首先是從實踐中產(chǎn)生感性認識，然后能動地發(fā)展到理性認識。

　　感性認識是認識的低級階段，感性認識具有直接性和具體性。

　　理性認識是認識的高級階段，理性認識的特點是它的間接性和抽象性。

　　感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩個階段，二者對立統(tǒng)一：

　　感性認識和理性認識又是相互聯(lián)系的。感性認識和理性認識互相依存。理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性認識來說明。

　　從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：

　　一是勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。

　　二是必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。

　　2.從理性認識到實踐的飛躍

　　從理性認識到實踐的飛躍是認識過程中更為重要的一次飛躍。

　　實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件：

　　第一，要從實際出發(fā)，堅持理論和具體的實踐相結合的原則。

　　第二，要把關于客觀事物本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。這是由理性認識向實踐飛躍、變理論為現(xiàn)實的中介環(huán)節(jié)，也是決定性的環(huán)節(jié)。

　　第三，要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的最優(yōu)途徑。

　　第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。

　　(二)兩種因素：理性因素與非理性因素

　　理性因素指人的理性思維等能力，在認識活動中主要有：①指導作用。②解釋作用。③預見作用。

　　非理性因素包括不屬于人的認識能力的情感、意志。它在認識活動中主要有：①動力作用。②誘導作用。③激發(fā)作用。

　　馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，強調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時也承認并重視非理性因素的重要作用。

　　(三)兩種屬性：認識過程的反復性和發(fā)展的無限性

　　認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。

　　認識發(fā)展的無限性是指，就事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的。

　　(四)兩個統(tǒng)一：認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　認識運動中主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。

　　所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;

　　所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。

　　專題四 真理及其特征

　　(一)真理及其客觀性、一元性

　　真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

　　真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。①真理的內(nèi)容是客觀的;②真理的標準是客觀的。

　　真理的一元性是指對于特定認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。

　　(二)真理的絕對性和相對性

　　真理的絕對性或絕對真理有三層含義：①就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的;②就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發(fā)展的物質世界;③從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。

　　真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的。

　　絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)。

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