19、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

　　1.生產(chǎn)力的含義和基本要素

　　生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量。它表示人和自然的關(guān)系。

　　其基本要素包括：①勞動資料即勞動手段;②勞動對象;③勞動者。勞動資料里最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的物質(zhì)標志。勞動資料和勞動對象合稱生產(chǎn)資料。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，只有把勞動者和生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能變成現(xiàn)實生產(chǎn)力。

　　2.科學技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素

　　生產(chǎn)力中還包含著科學技術(shù)�？茖W技術(shù)是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力。

　　在現(xiàn)代，科學技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素�？茖W技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力。

　　3.生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

　　生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

　　4.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

　　生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合。

　　生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底還是由生產(chǎn)力決定的，取決于生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標準，在于這種生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力是適合的還是不適合的，是促進還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　20、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑

　　1.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。又稱基本經(jīng)濟制度。經(jīng)濟體制是基本經(jīng)濟制度采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。

　　上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等思想觀點。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度;國家政權(quán)機構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權(quán)是它的核心。

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　2.國家的起源和實質(zhì)

　　1.起源：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　2.實質(zhì)：國家的實質(zhì)是階級統(tǒng)治工具。

　　3.職能：國家有政治統(tǒng)治(階級統(tǒng)治)和社會管理職能。政治統(tǒng)治是其主要職能，社會管理職能是為政治統(tǒng)治服務(wù)的。政治統(tǒng)治只能通過社會管理職能體現(xiàn)。

　　21、社會形態(tài)的更替

　　1.社會形態(tài)的內(nèi)涵

　　社會形態(tài)是又稱社會制度，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會的“骨骼系統(tǒng)”，上層建筑是社會的“血肉系統(tǒng)”。

　　2.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　社會發(fā)展的規(guī)律性和主體的選擇性使社會發(fā)展呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。兩個方面的表現(xiàn)：

　　①從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程，人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。

　�、趶臋M向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點。

　　3.社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的規(guī)律性，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的，是一種自然歷史過程。人們的歷史選擇性即社會發(fā)展過程中的選擇性，是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的

　　歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

　　人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人民群眾的選擇性。

　　一個民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：①取決于民族利益;②取決于交往;③取決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度。

　　22、社會歷史發(fā)展的動力

　　1.根本動力：社會基本矛盾

　　社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力是最基本的動力因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。

　　社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力，貫穿人類社會發(fā)展的始終。

　　2.直接動力：階級斗爭

　　生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。

　　階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　3.重要動力：革命、改革、科學技術(shù)

　　(1)革命

　　革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度。革命的根本問題是國家政權(quán)問題，國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的基本的標志。

　　革命是歷史的火車頭，是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。在社會發(fā)展中作用：①革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié);②革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用;③無產(chǎn)階級革命將為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果促進社會全面進步創(chuàng)造條件。

　　(2)改革

　　改革是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制，是在同一社會形態(tài)內(nèi)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發(fā)展的重要動力。

　　中國的社會主義改革是一場廣泛深刻的偉大變革，從性質(zhì)上看，它是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，但從其廣泛性和深刻性而言，從對我國社會生活的深遠影響而言，則可以說是一場偉大的命。

　　(3)科學技術(shù)

　　科學技術(shù)革命主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式(一是改變了生產(chǎn)力的構(gòu)成要素;二是改變了人們的勞動形式;三是改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu))、生活方式(直接或間接地作用于人們生活方式的四個基本要素，即生活主體、生活資料、生活時間和生活空間)和思維方式(通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革)的深刻變化來推動社會發(fā)展的。

　　科學技術(shù)社會作用的兩重性�？茖W技術(shù)是一把雙刃劍，對社會生產(chǎn)發(fā)展起著決定因素。但是科學技術(shù)的發(fā)展容易受到主客觀因素的影響，如果利用不當，也會對社會造成巨大的危害。

　　23、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　1.歷史創(chuàng)造者問題的考察原則

　　唯心史觀(英雄史觀)認為：英雄創(chuàng)造歷史。神創(chuàng)造歷史。觀念創(chuàng)造歷史。超人創(chuàng)造歷史。

　　唯物史觀(群眾史觀)認為：人們自己創(chuàng)造自己的歷史。每個人創(chuàng)造自己的歷史。社會歷史的發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。人民群眾創(chuàng)造歷史。

　　2.人的本質(zhì)

　　從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動。勞動是人類的本質(zhì)活動。人們創(chuàng)造歷史的第一個和最基本的活動是生產(chǎn)勞動。

　　從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人的本質(zhì)是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恒不變的。

　　3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾是一個歷史范疇。①人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們;②從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù);③在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團;④人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

　　人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動及作用，又受到社會歷史條件的制約。

　　24、個人在社會歷史中的作用

　　人們自己創(chuàng)造自己的歷史，是由各種各樣的個人活動構(gòu)成的。在社會發(fā)展中，所有個人都起到一定作用。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不是否定個人在社會歷史中的作用，而是要進行具體的分析。

　　按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。

　　歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用。歷史人物對歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。

　　歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。歷史人物作用的性質(zhì)取決于他們的思想、行動是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。

　　評價歷史人物時，應(yīng)堅持運用歷史分析方法和階級分析方法。

掃描/長按二維碼關(guān)注可幫助考研通關(guān)

獲取2020考研大綱

獲取2020考研報名時間

獲取2套仿真內(nèi)部資料

獲取考研歷年真題答案

考研萬題庫下載丨微信搜索"萬題庫考研"

　　相關(guān)推薦：

　　2020考研大綱 | 2020考研政治大綱 | 2020考研英語大綱

　　2020考研數(shù)學大綱 | 2020考研專業(yè)課大綱 | 關(guān)注微信獲取考研大綱

　　2020考研報名時間 | 2020考研報名費用 | 2020考研報名條件