考研備考筆記：法制史隋唐部分的詳細(xì)筆記

　　“十惡”是指直接危害封建統(tǒng)治階級(jí)的根本利益、威脅封建統(tǒng)治秩序的十種性質(zhì)最嚴(yán)重的犯罪行為，“十惡”制度就是對(duì)這十種犯罪予以嚴(yán)懲的一整套規(guī)定。這項(xiàng)制度源于《北齊律》的“重罪十條”，隋《開皇律》首次改稱“十惡”。唐律沿用隋制，將這項(xiàng)重要制度規(guī)定于首篇“名例律”中，作為唐律打擊的重點(diǎn)，犯此十條者為“常赦所不原”。

　　“十惡”罪名包括：

　　(1)謀反，指謀危社稷，即謀害皇帝、危害國家的大罪。

　　(2)謀大逆，指預(yù)謀毀壞皇帝的宗廟、山陵和宮闕的行為。

　　(3)謀叛，指背叛本朝，投奔敵國的行為。

　　(4)惡逆，指毆打或謀殺祖父母、父母等尊親屬的行為。

　　(5)不道，指殺一家非死罪三人、肢解人及造蓄蠱毒、厭魅的行為。

　　(6)大不敬，指盜竊皇帝祭祀物品或皇帝御用物、盜竊或偽造皇帝印璽、調(diào)配御藥誤違原方、御膳誤犯食禁、御舟誤不牢固以及指斥皇帝、對(duì)使臣無人臣之禮等損害皇帝尊嚴(yán)的行為。

　　(7)不孝，指控告祖父母父母、祖父母父母在別籍異財(cái)，對(duì)祖父母、父母供養(yǎng)有缺，居父母喪身自嫁娶或服喪違禮，聞祖父母父母喪匿不舉哀或詐稱祖父母父母死的行為。

　　(8)不睦，指謀殺或賣五服以內(nèi)親屬及告夫及大功以上尊親屬的行為

　　(9)不義，指殺本管上司、授業(yè)師及聞夫喪匿不舉哀或服喪違禮的行為

　　(10)內(nèi)亂，指奸小功以上親屬及父祖妾等亂倫行為。

　　6、加役流

　　貞觀初，魏征等大臣以律令苛重為由，提議絞刑之屬五十條，“免死罪”，更為“斷其右趾”。唐太宗認(rèn)為，以斷右趾作為減死之罪仍然過重，徒增犯人苦楚，沒有同意。后交付臣下重議。其后，弘獻(xiàn)、房玄齡等反復(fù)與“八座”集議，終于創(chuàng)設(shè)了流三千里，居作三年的加役流制度，取代了斷右趾等殘酷的肉刑，為封建統(tǒng)治階級(jí)提供了替代死刑的比較適當(dāng)?shù)氖侄危�其后，又成為封建后世固定不變的制度�?/P>

　　7、三司推事

　　遇到全國性的重大疑難案件，則由大理寺卿、刑部尚書和御史臺(tái)御史共同審理，這種由三法司主要長官會(huì)審重大疑難案件的制度稱作“三司推事”。

　　8、換推

　　為了防止司法官在審訊過程中因親故仇嫌關(guān)系而妨礙公正審判，唐朝在《唐六典》中第一次規(guī)定了回避制度，當(dāng)時(shí)稱為“換推”，“凡鞫獄官與被鞫人又親屬仇嫌者，皆聽更之”，也就是說，若承審官與當(dāng)事人有某種利害關(guān)系，準(zhǔn)許更換承審官。這一制度對(duì)于保證司法公正有一定作用。

　　9、請(qǐng)

　　“請(qǐng)”的規(guī)格低于“議”。它主要適用于“皇太子妃大功以上親”、“應(yīng)議者期以上親及孫”、“官爵五品以上，犯死罪者”。這類人犯罪，官吏有權(quán)條陳其罪及應(yīng)請(qǐng)的情狀，如是死罪，則依律確定應(yīng)斬或絞，稟明皇帝聽候發(fā)落;流刑一下，自然減刑一等�！罢�(qǐng)”的限制條款比“議”多，除犯“十惡”外，“反逆緣坐，殺人，監(jiān)守內(nèi)奸、盜、略人、受財(cái)枉法者”，不適用“請(qǐng)”條。

　　10、六殺

　　關(guān)于殺人罪，唐代對(duì)封建刑法理論的最大發(fā)展，就是在《斗訟律》中區(qū)分了“六殺”，即所謂的“謀殺”“故殺”“斗殺”“誤殺”“過失殺”“戲殺”等。唐律的“謀殺”指預(yù)謀殺人(但沒有實(shí)施);“故殺”指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念;“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手將人殺死;“誤殺”指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象;“過失殺”指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過失殺人;“戲殺”指“以力共戲”，而導(dǎo)致殺人。基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰。謀殺人，一般減殺人罪數(shù)等處罰，但奴婢謀殺主，子孫謀殺尊親屬則處以死刑，體現(xiàn)了維護(hù)封建禮教的原則。故意殺人，一般處以斬刑。誤殺則減殺人罪一等處罰。斗殺也同樣減殺人罪一等處罰。戲殺則減斗殺罪二等處罰。過失殺，一般“以贖論”，即允許用銅贖罪。“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了唐代刑法的完備與立法技術(shù)的發(fā)展。