2013年山西事業(yè)單位《公共基礎知識》全真模擬卷

　　二、多項選擇題(下列各題中都有兩個或兩個以上的正確答案，只有將它們?nèi)�部選出，涂在答題卡上，而不錯選漏選，方能得分。每小題1.5分，共30分)

　　31.黨的十七大報告提出了實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求( )。

　　A.增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展

　　B.擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義

　　C.加強文化建設，明顯提高全民族文明素質(zhì)。加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活

　　D.建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式

　　32.黨的十七大報告明確提出，深化政治體制改革必須堅持( )。

　　A.正確的政治方向

　　B.以保證人民當家作主為根本

　　C.以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標

　　D.擴大社會主義民主，建設社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明

　　33.中國特色社會主義理論體系主要包括( )。

　　A.毛澤東思想 B.鄧小平理論

　　C.“三個代表”重要思想 D.科學發(fā)展觀

　　34.馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這段話體現(xiàn)的哲學思想是(　)

　　A.理論就是巨大的物質(zhì)力量 B.理論對實踐有指導作用

　　C.理論不能代替實踐 D.理論可以決定一切

　　35.毛澤東同志說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。這一論斷揭示了( )。

　　A.感性認識和理性認識有質(zhì)的不同

　　B.感性認識需要上升到理性認識，理性認識能促進感性認識

　　C.感性認識對人們認識事物本質(zhì)沒有實際意義

　　D.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

　　36.黨的十六屆三中全會指出，我國將長期實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。下列對公有制的理解正確的有( )。

　　A.公有制就是指混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分

　　B.公有制形式是多元化的，股份制是主要形式

　　C.國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用，這主要體現(xiàn)在控制力和引導作用上

　　D.在任何地方、領域和產(chǎn)業(yè)中都需要有由國有資本控股的企業(yè)

　　37.《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》描繪了未來五年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉藍圖。綱要更加注重發(fā)揮市場對資源配置的基礎性作用和對經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀控制，凸顯行政體制改革和轉(zhuǎn)變政府職能的有關內(nèi)容。這是因為( )。

　　A.政府是行使國家職能的行政機關

　　B.能否實現(xiàn)“十一五”目標與政府職能有密切的關系

　　C.在市場經(jīng)濟條件下弱化政府職能是基本趨勢

　　D.轉(zhuǎn)變政府職能是更好地履行國家職能的需要

　　38.黨的十六屆五中全會在制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃時，有的理念發(fā)生了變化。如在中國改革開放發(fā)展思路中占據(jù)了20多年的一個重要命題“先富論”，已在“十一五”規(guī)劃中轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐�富裕論”。這說明( )。

　　A.讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的觀點已經(jīng)過時

　　B.共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

　　C.實現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟的根本目標

　　D.同時同步富裕有利于社會穩(wěn)定

　　39.科學執(zhí)政是建立在對客觀規(guī)律認識的基礎上的，堅持科學執(zhí)政就要真正認識并掌握客觀規(guī)律。當前，實行科學執(zhí)政最重要的就是落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)決策科學化。這一關于科學執(zhí)政的認識包含的哲學道理有( )。

　　A.要想有所建樹，必須尊重客觀規(guī)律

　　B.重視意識對事物發(fā)展的促進作用

　　C.善于抓住主要矛盾，抓住重點

　　D.實踐對認識具有決定作用

　　40.我國公民基本權利和義務的特點包括( )。

　　A.公民權利的廣泛性 B.公民權利的真實性

　　C.公民權利和義務的一致性 D.公民權利和義務的平等性

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