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參考答案及解析
一、單項選擇題
1.A [解析]1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國憲法》，其中規(guī)定的內(nèi)容有：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。
2.B [解析]創(chuàng)造性指教師必須根據(jù)教育規(guī)律針對不同學(xué)生的具體特點創(chuàng)造性地選擇教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容進行教育，也就是通常所說的“教育有法而教無定法”。
3.A [解析]1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節(jié)。
4.C [解析]研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力，它提供目標(biāo)與結(jié)論，得出結(jié)論的過程與方法由學(xué)生自己組織、探究、研究。
5.B [解析]道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特女士(1887～1973)，于1920年創(chuàng)立的一種教學(xué)制度，因其創(chuàng)始于美國馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)而得名，又稱“道爾頓實驗室計劃”。道爾頓制與傳統(tǒng)教育最大的區(qū)別在于它廢除班級授課制和年級制，特別注重個別教學(xué)。
6.C [解析]《學(xué)記》中“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”強調(diào)啟發(fā)式教學(xué)。
7.A [解析]演示法是教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，通過呈現(xiàn)實物、模型、圖片等主觀教具或通過示范性操作實驗和電教媒體手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的教學(xué)方法。它常與講授法、談話法等結(jié)合使用。
8.A [解析]我國“校校通”工程的具體目標(biāo)是：2005年前，爭取東部地區(qū)縣以上和中西部地區(qū)中等以上城市的中小學(xué)都能與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通;西部地區(qū)及中部邊遠貧困地區(qū)的縣和縣以下的中學(xué)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)與中國教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。2010年前，爭取使全國90%以上獨立建制的中小學(xué)校都能與互聯(lián)網(wǎng)或中國
教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。條件較差的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。
9.A[解析]學(xué)校文化主要包括四個方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它是一個學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。
10.B[解析]所謂班級目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)。
11.D[解析]體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得.麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北關(guān)。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。
12.A[解析]課程改革的實質(zhì)，就是課程的現(xiàn)代化問題。
13.C[解析]“明人倫”的教育目的論對中國封建社會的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“明人倫”是指人與人之間的相互關(guān)系。在封建社會，強調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對父孝，弟對兄悌。家庭中的“孝“和“悌”應(yīng)用到社會上，便是臣對君要忠，民對官要順。兩千多年來，我國封建社會的教育所要達到的根本目的就在于“明人倫”。
14.C[解析]斯巴達是古希臘奴隸制最大城邦國之一，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達把每個城邦變成了一個大軍營，每一個斯巴達人都將通過長期嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練而成為士兵。就連斯巴達的教育也以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。
15.D[解析]診斷性評價指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實施的測定。它可以在教學(xué)開始前進行，也可以在教學(xué)過程中進行。
二、填空題
1.影響人的身心發(fā)展 學(xué)校教育
2.教育理念
3.前習(xí)俗水平 習(xí)俗水平后習(xí)俗水平
4.科學(xué)知識思想道德教育教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。條件較差的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。
9.A[解析]學(xué)校文化主要包括四個方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它是一個學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。
10.B[解析]所謂班級目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)。
11.D[解析]體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得.麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北關(guān)。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。
12.A[解析]課程改革的實質(zhì)，就是課程的現(xiàn)代化問題。
13.C[解析]“明人倫”的教育目的論對中國封建社會的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“明人倫”是指人與人之間的相互關(guān)系。在封建社會，強調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對父孝，弟對兄悌。家庭中的“孝“和“悌”應(yīng)用到社會上，便是臣對君要忠，民對官要順。兩千多年來，我國封建社會的教育所要達到的根本目的就在于“明人倫”。
14.C[解析]斯巴達是古希臘奴隸制最大城邦國之一，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達把每個城邦變成了一個大軍營，每一個斯巴達人都將通過長期嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練而成為士兵。就連斯巴達的教育也以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。
15.D[解析]診斷性評價指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實施的測定。它可以在教學(xué)開始前進行，也可以在教學(xué)過程中進行。
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