2011高等教師資格考試《高等心理學(xué)》資料第10章

第十章　大學(xué)生德育心理

　　1.品德的心理結(jié)構(gòu)(278,283-288)---包括品德的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素和品德的心理結(jié)構(gòu)的特征.心理結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為.品德的心理結(jié)構(gòu)的特征: 品德的心理結(jié)構(gòu)的特征,品德的心理結(jié)構(gòu)的特征:品德的心理結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性、品德的.心理結(jié)構(gòu)的多層次性、品德結(jié)構(gòu)發(fā)展的差異性、品德結(jié)構(gòu)發(fā)展的順序性和階段性、品德的心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和可變性、品德結(jié)構(gòu)形成的多端性.

　　2.皮亞杰的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段論與柯爾伯格的道德發(fā)展階段論有何不同?(289-294)---皮亞杰的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段論-主要通過研究?jī)和�的道德判斷�?lái)研究?jī)和�的道德認(rèn)知發(fā)展.他創(chuàng)立了”臨床法”并采用對(duì)偶故事法來(lái)研究?jī)和�的道德認(rèn)知發(fā)展.他把兒童道德思維的發(fā)展分為4個(gè)階段:自我中心階段(約2歲~5歲) 、權(quán)威階段(6歲~8歲) 、相互對(duì)等階段(約8歲~10歲) 和公正階段(約11歲~12歲) .皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展的階段論貫穿著四個(gè)基本觀點(diǎn):(1)從單純的規(guī)則到具有真正意義的準(zhǔn)則.(2)從單方面的尊重到多方面的尊重.(3)從約束的道德品質(zhì)到合作的道德品質(zhì).(4)從他律到自律.他概括出兒童的道德發(fā)展是從他律道德階段到自律發(fā)展階段的發(fā)展規(guī)律.柯爾伯格的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段論-繼承了皮亞杰的研究路線,運(yùn)用”道德兩難故事法”對(duì)兒童的道德判斷問題進(jìn)行了大量的追蹤研究(每個(gè)隔三年重復(fù)一次,追蹤到22、23歲)和跨文化研究,擴(kuò)展了皮亞杰的理論,對(duì)兒童道德判斷的研究更加具體、精細(xì)和系統(tǒng),認(rèn)為兒童的道德判斷是按三個(gè)水平、六個(gè)階段向前發(fā)展的.具體如下:(一)前習(xí)俗水平:這一水平的兒童道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系.包括兩個(gè)階段:服從與懲罰的道德定向階段及相對(duì)的功利主義的道德定向階段.(二)習(xí)俗水平:這一水平的兒童能了解認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范,意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求,并遵守執(zhí)行這些規(guī)范.包括兩個(gè)階段:人際和諧(或好孩子)的道德定向階段及維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段.(三)后習(xí)俗水平:這一水平的兒童能判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),以普通的道德原則和良心作為行為的基本依據(jù).包括兩個(gè)階段:社會(huì)簽約的道德定向階段及普遍原的道德定向階段.

　　3.論述大學(xué)生品德培養(yǎng)的途徑與方法(307-312)品德培養(yǎng)途徑包括內(nèi)在及外界條件.內(nèi)在途徑就是通過個(gè)人特質(zhì)的培養(yǎng)而外在條件包括家庭及學(xué)校集體和社會(huì)心理影響三個(gè)方面.個(gè)人特質(zhì)包括個(gè)人的生理和心理特質(zhì),它是影響人們品德的內(nèi)在因素.個(gè)人心理特質(zhì)對(duì)大學(xué)生品德影響最大.個(gè)人特質(zhì)不是與生俱來(lái)的,而是在外界條件的作用下慢慢形成并不斷發(fā)展變化的.家庭是一個(gè)重要的首屬群體.大學(xué)生長(zhǎng)期在家庭中與父母及其他家庭成員發(fā)生面對(duì)面互動(dòng),家庭成員特別是父母對(duì)大學(xué)生品德影響很大.學(xué)校集體又分班集體的影響,學(xué)校德育的影響及學(xué)校集體中其它因素和校園文化的影響.班集體是構(gòu)成學(xué)校集體的基本單位,學(xué)校集體的特點(diǎn)也是通過班集體的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的.學(xué)校德育是根據(jù)一定社會(huì)的思想政治特點(diǎn)、道德行為規(guī)范和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,有目的、有計(jì)劃的塑造兒童和青少年心靈的活動(dòng).學(xué)校集體中其他因素包括教師的態(tài)度及作風(fēng)、集體輿論的影響、校風(fēng)班風(fēng)的影響.社會(huì)心理因素又包括大眾傳媒和輿論、社會(huì)風(fēng)氣.品德培養(yǎng)包括道德教育和品德修養(yǎng)兩個(gè)方面.道德教育的方法包括言教、獎(jiǎng)懲、身教和榜樣等.品德培養(yǎng)方法包括學(xué)習(xí)、立志、躬行和自省等.言教-是指教育者主要通過語(yǔ)言向受教育者傳授道德知識(shí)的道德教育方法.獎(jiǎng)懲-是教育者對(duì)受教育者的道德行為給予獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)不道德行為給予懲罰的教育方法.身教-是教育者通過自己的躬行道德而使受教育者自覺遵守道德的教育方法.榜樣-是教育者引導(dǎo)受教育者模仿學(xué)習(xí)某些品德高尚者的道德認(rèn)識(shí)、道德感情、道德意志的綜合道德教育方法.品德修養(yǎng)方法學(xué)習(xí)-是獲取道德知識(shí)的道德修養(yǎng)方法.學(xué)習(xí)的形式很多如:讀書、聽課、學(xué)習(xí)道德榜樣、參觀調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐和反思社會(huì)生活等.立志-是學(xué)生如何使道德由社會(huì)外在規(guī)范變?yōu)樽约簝?nèi)在欲求的修養(yǎng)方法,是如何使道德由他律變?yōu)樽月傻男摒B(yǎng)方法.大學(xué)生通過立志,有了追求道德的愿望,則會(huì)去從事符合道德規(guī)范的實(shí)際活動(dòng),實(shí)現(xiàn)做一個(gè)合乎道德的人的愿望.躬行-即實(shí)習(xí)道德、履行道德、實(shí)踐道德,是按照道德規(guī)范做事,從事符合道德規(guī)范的實(shí)際活動(dòng)的道德修養(yǎng)方法.自省-即反省,是一個(gè)人對(duì)自己的品行是否合乎道德的自我檢查的品德修養(yǎng)方法.自省既是修養(yǎng)的相對(duì)終點(diǎn),又是新的修養(yǎng)起點(diǎn).如此循環(huán)往復(fù),成為習(xí)慣,品德逐成.

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