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4747-48過(guò)去20年，我們黨能夠經(jīng)受住國(guó)際國(guó)內(nèi)各種各樣的考驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)人民把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)，從根本上說(shuō)靠的是鄧小平理論的指導(dǎo)，靠的是全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐這一理論。
今后，我們要戰(zhàn)勝可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，仍然要靠鄧小平理論的指導(dǎo)，靠全黨深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真實(shí)踐這一理論。深入學(xué)習(xí)鄧小平理論.關(guān)系到黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)。全黨同志一定要從我們肩負(fù)的歷史責(zé)任出發(fā)，按照黨的十五大的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平理論的自覺(jué)性和緊迫感，努力形成學(xué)習(xí)新高潮。
所謂繼承鄧小平遺志，其實(shí)是一個(gè)“旗幟問(wèn)題”，也就是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的旗幟。在中共十五大召開(kāi)前夕，江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)提出：“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向。旗幟就是形象�！边@是關(guān)系“社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題”�！�?yàn)槿绱�，在十五大召開(kāi)前夕的八月底.江澤民同志號(hào)召全黨要高舉這面旗幟不動(dòng)搖，尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)問(wèn)題上“要有高度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性”，無(wú)論遇到什么困難，什么風(fēng)險(xiǎn)，都不動(dòng)搖。北京的政治分析家稱(chēng)，江澤民同志的提法，實(shí)際上就是中共十五大政治報(bào)告的主線(xiàn)，也就是鄧小平逝世后，中共第三代領(lǐng)導(dǎo)核心向全世界發(fā)出的“政治宣言”。
為什么說(shuō)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論應(yīng)該并必將繼續(xù)處于中國(guó)共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位?
參考答案:請(qǐng)參考解析
解析:其理由如下：
(1)理論的生命在于正確解決與實(shí)踐的關(guān)系�？茖W(xué)的理論總是來(lái)源于實(shí)踐。同時(shí)指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中經(jīng)得住檢驗(yàn)。鄧小平理論的旗幟之所以偉大，正在于它植根于中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，并以它在實(shí)踐中創(chuàng)造的全世界矚目、全國(guó)人民稱(chēng)頌的偉大成果，證明了自身的真理性?xún)r(jià)值。表明它應(yīng)該并必將繼續(xù)處于中國(guó)共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位。
(2)旗幟是一種形象的比喻，指出是能夠用以統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)、信念、意志的具有權(quán)威性和號(hào)召力的思想、學(xué)說(shuō)、理論。對(duì)于一個(gè)革命政黨來(lái)說(shuō)，其發(fā)展、壯大取決于科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論就像一面旗幟，具有指引方向、展示形象的意義。
(3)鄧小平同志逝世后，人們都在觀(guān)察中國(guó)的走向，在這個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉鄧小平理論偉大旗幟。更顯重要。
(4)我們黨之所以把鄧小平理論作為自己的旗幟，就因?yàn)檫@是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展史上的最新理論成果，是我們黨和全國(guó)人民的思想武器和行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的新發(fā)展，是鄧小平同志對(duì)馬克思主義作出的巨大貢獻(xiàn)。
48為什么鄧小平理論能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段?
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解析:實(shí)踐證明，作為對(duì)毛澤東思想繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論。而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。
(1)鄧小平理論支持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓馬克思主義新境界。
(2)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題。深刻地將社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。
(3)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀(guān)察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，作出了新的科學(xué)判斷。
總之，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
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